簡介
先秦散文詩是指與詩歌相對的先秦時代的一切文字，也就是唐宋以後所稱的古文。
演進
現今所知最早的散文是甲骨卜辭，金文也是早期散文的存在方式；真正具有文章意義的散文總集是《尚書》，其分為虞書、夏書、商書、周書等幾個部分，《商書》通常被認為只能代表周代散文的形態；老子的《道德經》是自韻文向散文轉化過程中的產物；《墨子》已從語錄體向論辯說理過渡；孔子修撰《春秋》首開私家著史之風。先秦散文按體裁可以分成歷史散文和諸子散文兩部分。
有關作品
我國第一部由私人修撰的史書是孔子的《春秋》，它記敘了魯隱公元年到魯哀公十四年共二百四十年的各國歷史事件，是我國最早的一部斷代編年史。
《左傳》是一部對《春秋》解釋說明的著作，是一部編年史。它另創一種容量宏博、文治並茂的新體制。《左傳》十分善於描寫戰爭、刻畫人物形象也很成功、在細節點染方面的成就也值得我們重視。
《國語》是以記言形式編成的國別史。他已有將一人言行集中一起向人物傳記發展的趨勢，通過諸多故事片斷集中表現了某個人物的思想和性格，故事情節較為曲折生動。人物對話又往往生動地體現了人物的個性。有些長篇議論，說理細密，層次清晰。
《戰國策》所載大抵為戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的鬥爭及其有關政治主張、鬥爭方略等。它旨在記言，輔以記事。《戰國策》文思開闊，長於輔陳，語言風格鋪張揚厲，標誌著戰國時期散文的新發展。它出色地寫出了策士的縱橫辯說，還善於敘事和描寫人物，運用語言故事作譬喻也受到了極其生動的表達效果。
自《春秋》到《戰國策》，歷史散文由綱目體的大事記演變為對社會生活廣泛而具體的記述，由單一的記事發展到記事又寫人，由概括性的表述發展到對人物與事件作形象生動的描摹。
以謹嚴的文字表達作者的傾向，即“春秋筆法”。《論語》是記述孔子及其弟子言談的一部語錄集，每篇標題均取自第一章頭二字或頭三字，以當時明白曉暢的口語為基礎。
《墨子》的中心思想是“兼愛”，“非攻”是其兼愛思想的一個重要體現。它是從語錄體到論辯體的過渡，是中國論辯散文的開端。《墨子》文章善於運用具體事例進行說理，以嚴密推理服人。
《孟子》的文章具有豐富的哲理性，藝術性也高。其語言犀利，氣勢磅礴，感情奔放，明快自然，具有雄辯性和說服力。《孟子》文章的語言明白曉暢而又寓意深遠，塑造了一個性格剛烈的傲然儒者孟軻的形象。從文章結構而論，《孟子》已初具宏篇巨著的規模，演變為規模較大的對話論辯文體，形成一種議論風生、重視表達技巧的新格局。
《莊子》的核心是一切順應自然，反對人為，既認為世間萬物經常變化，卻又認為人在經常變化的世間萬物面前無能為力，只有聽之任之。莊子幻想無條件的精神自由，認為人們之所以得不到絕對自由，是因為“有所為”；“有所為”者就是為己、為功、為名；要想得到絕對自由則必須像至人、神人和聖人一樣，做到“無己”、“無功”、“無名”，達到了逍遙遊的境界。《莊子》對當時社會現實表示極端不滿，又對非現實的生活進行執著追求，借幻想以逃避生活中的矛盾。可以說是我國文學史上第一部由作家有意識地大量創作寓言的作品。其文章氣勢雄偉，意境開闊。
