歷史
印山大墓的年代，從大墓的封土和填土內的包含物以及隨葬品可得到證實。包含物上的米篩紋、大方格填線紋、重回字加叉紋等印紋硬陶片都是浙江春秋中晚期常見的；墓坑中出土的一件青銅鐸與安徽青陽縣龍崗春秋晚期墓出土的文物基本一致；隨葬品中的龍首形勾狀玉部件和蘇州真山春秋中晚期大墓出土的玉勾相類似，
印山大墓出土文物均為明顯的春秋晚期風格，由此可推斷印山大墓營造年代大約為春秋晚期。
印山大墓規模之大和布局之嚴密為江南同期墓葬中最大的，而大墓完全按王陵的規格、制度、設計來營造，整個大墓的規模足可與秦王陵媲美。這樣的土木工程非帝王不能為，印山大墓為王陵已確定無疑。
據《越絕書》記載，越國有勾踐祖孫三代的“若耶大冢”、“木客大冢”、“獨山大冢”。經考證，勾祖父的“若耶大冢”因位於若耶溪得名，印山大墓不在若耶溪，可排除。史載勾踐為自己營造的“獨山大墓”因遷都而“冢不成”，“獨山大墓”僅存其名。那么留下的就只有“木客大冢”了。《越絕書》、《吳越春秋》、《水經注》均記載，“木客大冢者，勾踐父允常冢也。”“冢在木客村。”“木客大冢”因葬於木客山，木客村又在木客山邊而得名。《萬曆紹興府志》和《嘉慶山陰縣誌》也都記載，“山陰越王允常墓在木客山”，
“木客山在縣西南二十七里”，而今日之印山大墓距縣城13公里，且以上兩方誌都在圖上標明木客山的方位，與現在的印山大墓吻合。由此可見，印山大墓就是木客大冢無疑，而墓主就是允常也確定無疑了。
