成語解釋
【詞目】 借花獻佛
【拼音】 jiè huā xiàn fó
【解釋】 用別人的花進獻給菩薩，比喻用別人的東西做人情。
【示例】 今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了。（清·劉鄂《老殘遊記》第六回）
【例句】李總，今天在老王的家裡喝酒，我就借花獻佛，先敬您一杯了。
成語典故
【出處】
1，元·蕭德祥《殺狗勸夫》：,“既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱。”
2，《過去現在因果經》一：“今我女弱不能得前，請寄二花以獻於佛。”
其他翻譯
【英語翻譯】 offer a present to a guest with other people's things
【日語翻譯】 人の褯(ふんどし)で相撲(すもう)を取る，もらい物で義理をすませる
【俄語翻譯】 сделать подáрок за счёт другого
【法語翻譯】 emprunter pour faire un cadeau,pour traiter un hǒte
歷史典故
典故之一
借花獻佛從前有一個小鎮，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什麼植物都長得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。
鎮上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻上一束鮮花。當釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身髒兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說：“你家需要我幫忙嗎？”獻花人說：“佛啊，我不敢欺騙您，我家裡是很窮沒錯，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片誠心，所以，請您一定要收下。”釋迦牟尼十分感動，便讓鎮上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過著幸福的日子。
在佛本生故事中記載曾有一位名為善慧的婆羅門弟子，在參訪至蓮花城途中，聽說燃燈佛將前來蓮花城說法，善慧於是想以鮮花來供養燃燈佛，但是國王已先一步將城中所有鮮花都收納齊集供養燃燈佛。
正當善慧尋遍全城也不得鮮花之際，在井邊遇到了一位年輕的婢女，手中捧著插有七枝優 羅花的瓶子，善慧於是至心誠懇的求她將花賣給他去供佛，受到善慧誠心所感，婢女答應給他五朵，另外兩朵則托善慧幫她拿去獻佛，以積自己的功德，並要善慧答應在他未得聖道以前，要生生世世結為夫妻為條件。善慧為了得到花就答應了這個條件。
在將花獻給燃燈佛後，燃燈佛也為善慧授記，告訴他在無量劫後必可成佛，號為釋迦牟尼；而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。
在佛教各種供物中，花是最常被用來供奉也是最具意義的，據《大方廣如來不思議境界經》記載，凡誠心、歡喜以花果時饈等物供養佛者，必得安樂、大福德等，並迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。
典故之二
從前有一菩薩，生於缽摩國，當時他是一位外道的修行者，名字叫儒童。儒童跟著老師學習天文，飽讀眾書，不管是聽到的、或見到的都能馬上融會貫通；個性又真實孝順，國人非常嘉許他。
一天，老師對儒童說：“你學道各方面都具備了，何不開始遊歷他方去教化人呢?”儒童回答：“弟子宿生貧窮，沒有什麼可以報答老師，不敢離開；而母親又生重病無法醫療，只有靠行乞取藥物。”老師說：“你真是孝順啊！”
儒童頂禮而退後，開始週遊近國，一天見到有五百位外道修行者，集合於講堂準備一高座。高座者一旦升坐，眾人便開始問難，凡是學問淵博，不被考倒的，就贈予他女人及銀錢五百。儒童看他們個個智慧淺薄，連問難都不太會問，便向大眾說：“我也是修行人，可以加入你們的討論嗎？”大眾答應後，儒童便升上高座，並對大眾的問難，都能對答如流，所說的道法深遠而廣泛。於是，大眾便異口同聲地說：“您的道行高明，可以當我們大眾的老師了！”
此時，儒童卻下座頂禮辭退。大眾又不約而同地說：“您雖然智慧高人，卻是異國之人，恐怕不能接受我們國家的女人，全部換成金錢送給您好了。”
儒童便回答：“真正有修行的人，是看他的德行；而我所修的更是無欲之道，以道傳神，以德授聖，神聖相傳，綿延不朽，如此才是真正的繼承者。如果你們破壞修道的根本，將來便無後繼之人。”儒童說完即行離開，在場的五百位修道人都感到羞恥。
原本被當做贈物的女人，此時開口說了話：“那位清高的知識，正是我一直在尋找的正仁君子啊！”於是女人馬上撩起衣服，徒步四處找尋那位心目中的君子。一路來到了缽摩國，卻已經精疲力竭、腳足長瘡，便在路旁休息。
就在這個時候，缽摩國國王制勝在巡視國界，遇到了正在一旁休息、疲憊不堪的女人，便問道：“你是什麼人？為何在路邊？”女人向制勝王報告了事情的來龍去脈，國王聽後便喜歡、稱讚她的志趣，同時又可憐她流落他鄉，便想認她做干女兒，帶她一起回宮。
女人便說道：“我們來自不同的姓氏，我怎么可以白吃白住呢？如果國王您可以給我一份差事做，在下就可以跟著大王您回去。”制勝王說：“那好，你就專門採花來給我裝飾好了。”女人便恭敬從命的跟著大王一起到宮中，每天采名貴的花供大王使用。
其後，儒童回到了缽摩國，卻見到路人們不是在忙著填平路面、就是在打掃髒亂，疑惑的他便問路人：“今日國家裡是有什麼值得慶祝的事嗎？”路人們歡喜地回答道：“是啊！定光如來將來我國教化大眾，所以舉國上下無不歡欣。”儒童聽了，便心生歡喜寂然入定，保持心淨無垢，知道了佛陀即將到來，於是向路前的採花女子，乞得了五朵鮮花。而此時全國上至國王、王后，下至什民百姓，大家也都排班在道路的兩邊，儒童更也取得小小一塊地方，親自排班恭迎佛的到來。
突然，有一喊道：“前方有一條小溪，水流湍急，土石正流得不停呢！”儒童說道：“我若以神通之力，一下子就可填平，但是，大眾要知道，真正的供養應該身體力行、親自去作，才是最殊勝的供養。”便決定不使用神通力，而親自搬石運土填平溪流。
就在大眾齊心協力地填土時，佛陀到了，而眼前的地有一些卻還沒有填平！眼見路面潮濕，儒童便解下身上的鹿皮衣蓋在濕地上，並用五朵鮮花撒在佛身上供養佛，花絮飄落在空中，佛陀便告訴他：“經過九十一劫，你當成佛，號為能仁如來，所住世界顛倒，父子互相仇恨，國王不勤政不愛民，你得在那裡濟拔眾生，到時候得度者將難以算計。”
儒童聽了心生歡喜，跳躍虛空，離地七仞再從空中而下，用自己的頭髮鋪地，讓世尊踏過。
世尊經過之後，便告訴諸比丘：“我並沒有踏過的這塊土，因為它是授記之處，至尊無上，只要有智慧的人，就知道應該在此處建造寶剎，其中功德同於授記。”此時，諸天人也都齊聲贊同說道：“我們一定會在此地蓋寶剎。”當時，就有一位長者之子，叫做賢乾，馬上就以一根木柴，插在地上說道：“我已蓋了寶剎！”諸天人便歡喜贊言：“雖是凡夫平民之子，卻有著聖人之智慧啊！”賢乾於是取出寶物，就地建設寶剎，頂禮說道：“今天承佛陀教化，在此立寶剎，會有什麼樣的福德呢？”世尊便慈悲地說：“當儒童成佛時，你就會被授記了。”
此時，佛陀便告訴鶖鷺子：“儒童就是我的前身，而賣花女則是現在的俱夷，長者子賢乾即是座中的非羅夷。”非羅夷一聽，立刻頂禮佛足，佛便為他授記：“後當成佛，名為快見。”
佛說此經已，諸四眾弟子，天人龍鬼，無不歡喜，頂禮佛足。
詞語辨析
【成語正音】 佛，不能讀作“fú”。
【成語辨形】佛，不能寫作“拂”。
【用法】 連動式；作謂語、賓語、定語；比喻用別人的東西做人情。
【近義詞】順水人情
【反義詞】真心實意
【成語結構】 聯合式成語
【成語謎語】 做順手人情
【使用程度】 常用成語
【感情色彩】 中性成語
【產生年代】 古代成語
