作品簡介
《信貴山緣起繪卷》的《飛倉》卷局部,尺寸約為縱31.5厘米,紙本著色,現藏奈良朝護孫子寺。
繪卷,最早產生於宮廷。11世紀初的《源氏物語繪卷》就是日本第一部文學連環畫。差不多與它同時著名的繪卷,還有《信貴山緣起繪卷》。前者以宮廷貴族的典雅、嫻淑的愛情生活為主題,帶有一種女性美特色,故被稱為女繪;後者以室外活動為主,描繪宗教傳奇,具有神奇的特色,故稱男繪。這兩種繪卷,可說是日本繪卷藝術的先導。至12世紀平安時代,繪卷便進入一個偉大的時代。直至14世紀,方被印刷術所代替。
《信貴山緣起繪卷》在日本繪畫史上與《源氏物語繪卷》被並稱為繪卷雙璧,具有很高的藝術價值。
《信貴山緣起繪卷》描繪9世紀末僧人明蓮隱居信貴山的傳奇故事。全畫分為飛倉、延喜加持、尼公三則:明蓮山上修行,承佑於沙門天。他每天托缽化齋,齋缽竟生神力,可聽命明蓮,飛向附近村莊取糧。一富戶不堪其神力,又不願濟糧,便將齋缽鎖進米倉,齋缽竟將整個米倉移到明蓮身邊。富戶驚慌得翻山越嶺追趕飛去的米倉,哀求明蓮賜還。明蓮大發慈悲,命米倉飛回原處,此為飛倉卷。一日,醍醐天皇大病,群醫束手,祈禳失靈,便遣使請明蓮下山。明蓮在山中施法,天皇夢見聖人,遂康復。他大謝明蓮,僧人謝拒厚酬,繼續隱居,此為延喜加持卷;明蓮的姊姊朝山進香,尋找失去聯繫的弟弟,從奈良大佛處獲神啟示,終與弟弟團聚,入山剃度。此為尼公卷。此三卷傳說都畫得充滿世俗味,與《源氏物語》迥然有別。體現了下層人民的理想。這裡欣賞的是《信貴山緣起繪卷》中《飛倉》卷的一段局部:描寫米袋逐個飛回富戶家門的情景。人物喜形於色,表情生動,是日本古代風俗繪卷的極好範例。
藝術賞析
《信貴山緣起繪卷》共三卷,原保存在奈良西南信貴山朝護孫子寺內。傳說的明蓮僧是信濃(地名)山區的土著,在奈良東大寺受戒。因當時京都大臣、官吏、行商與香客都愛看傳奇繪卷,宮廷職業畫家便順其所好,作此繪卷。
到13、14世紀,題材更加豐富,風格益趨多樣。著名的東京酒井氏所藏的三卷《伴大納言繪詞》,就是繼《信貴山緣起繪卷》之後的又一珍貴繪卷。至12世紀末葉,又出現了歸僧人保留的,內容系宣揚佛學哲理的繪卷,如《地獄草紙》、《餓鬼草紙》、《疾病草紙》及《福富草紙》等繪卷樣式。草紙繪卷在每一幅畫前都有講解文字,都以25.4厘米高,50.8厘米寬(間或有25.4厘米寬的)的形式繪成,內容均為宗教故事。
14世紀的僧人地位很高,都是些有學問的長者,這時出現了傳奇性的繪卷。由於印刷術的發展,繪卷本身的描繪價值僅局限於原作,繪卷就日趨衰落了。當然,其繪技仍在不斷進步,但繪卷的這種樣式,也受到了衝擊。
