基本介紹
1903年，這三部著作連同艾什爾里的《宗教原理大全》(Ibana‘an Usul al-Diyanah)被匯集成書，在印度海德拉巴德出版。後荷蘭學者文辛克(A.l.Wensinck)對三書作者、出版年代和內容作了考證和比較研究，認為它們皆為哈乃斐教法學派後世學者之作，內容上互相連結，一部比一部更充實，其研究成果連同三書的原文和作者的評註，被收入《穆斯林信綱》(the Muslim Creed)一書，於1932年由劍橋大學出版社出版。
主要內容
書之一共10條，因海德拉巴德版本附有馬圖里迪的注釋，常被誤認為是馬圖里迪之作。內容為說明正統信仰，批駁哈瓦利吉派、什葉派和蓋德里耶派(反宿命論派)的某些教義主張，但觀點較為寬容，如認為教界的不同意見是“安拉憐憫的象徵”。《艾布·哈尼法遺言》共27條，附有艾布·蒙塔哈(Abu’I Muntaha)的注釋。內容為通過解釋《古蘭經》，更詳盡地闡述正統信仰，包括信安拉、信天經、信先知、信天園、信火獄等，批駁哈瓦利吉派、蓋代里葉派、穆爾太齊賴學派和什葉派的某些教義主張，如強調功德而忽視信仰的觀點，認為真正的信仰包括“表之於言辭，信之于思想，認之於心靈”。書之二共29條，附有海珊·哈乃斐(Husain ibn lskandar al-Hanafi)的注釋。以較接近艾什爾里學派的觀點，全面系統地闡述正統信仰，包括以信仰安拉的獨一為基礎，信安拉，信天使，信天經，信使者，信死後復生，信天園、火獄等。對穆爾太齊賴學派較為寬容，並吸取了該派以理性主義論證信仰的觀點，反對思想僵化和極端。本書揭示了伊斯蘭教義學自哈乃斐派經罕百里派到艾什爾里學派的發展過程，系僅知的一部以“信綱”形式闡釋教義的著作，對研究伊斯蘭教義學發展史有重要參考價值。
