侏儒夢灶

”公曰：“夢見灶，為見公也。 ”侏儒答：“我在夢裡看見灶頭，那是進見主公的預兆。 ”衛靈公非常憤怒，說：“我聽說將要見到君王的人，會夢見太陽。

出處

《韓非子紡詿》

原文

衛靈公之時①，彌子瑕有寵②，專於衛國③。侏儒有見公者曰④：“臣之夢踐矣⑤。”公曰：“夢見灶，為見公也。”公怒曰：“吾聞見人主者夢見日，奚為見寡人而夢見灶？”對曰：“夫日兼燭天下⑥，一物不能當也⑦；人君兼燭一國，一人不能擁也⑧。故將見人主者夢見日。夫灶，一人煬焉⑨，則後人無從見矣。今或者一人有煬君者乎？則臣雖夢見灶，不亦可乎！”

解釋

①衛靈公：春秋時衛國君主。②彌子瑕（xi幔?何懶楣?櫳諾逆猿肌"圩ǎ鶴ㄈā"苜?澹▃hū rǔ）：特別矮小的人，古代君王養在宮中當作取樂的玩物。⑤踐：實踐，應驗。⑥兼：普遍。燭：照射，照亮。⑦當：遮蔽。⑧擁：遮蔽，蒙蔽。⑨煬（y醤g）:烘烤，烤火

譯文

衛靈公的時候,彌子瑕得寵,把持了衛國的大權.有一個侏儒見了靈公,對靈公說：“小臣做的夢應驗了。”衛靈公說：“你做的什麼夢。”侏儒答：“我在夢裡看見灶頭，那是進見主公的預兆。”衛靈公非常憤怒，說：“我聽說將要見到君王的人，會夢見太陽。哪裡會因為要見到寡人而夢見灶頭呢？”侏儒回答說：“太陽普照天下，任何一樣東西都擋不住它的光芒。君王洞察全國的情形，任何一個人都蒙蔽不了他。將要見到太陽的人，會夢見太陽，道理就在這裡。灶頭這個東西，一個人在那裡烤火，遮住了灶門，後面的人就看不見火光了。現在大概就有人蒙蔽了君王吧！既然如此，那么小臣夢見灶頭，不是也可以嗎？”

背景

衛靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅於靈公，從而換取靈公的寵信。在封建官場的爭權奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他言聽計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權為非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨。

作者簡介

韓非(約前280—前233)是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為讚賞。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

欣賞點評

侏儒是身材特別矮小的人，古代貴族常藉以逗笑取樂，侏儒的身份是奴隸，然而他們當中又不乏藝術大師、諷喻能手，本篇寓言故事中的侏儒就是這樣一個諷諫高手。他借夢言事，巧妙地諷諫國君應聽取多方意見，了解各種情況，不能偏聽偏信，否則會被寵愛的佞幸所蒙蔽，害己誤國。表面看他是在析夢，實際上他是在說理。這篇文章對於我們今天的領導幹部來說，不失為一篇好教材。兼聽則明，偏信則暗，只有廣開言路，發揚民主，才能不受蒙蔽，只有深入實際，深入民眾，以民為本，調查研究，才能掌握第一手資料，才能提高決策的科學性，從而真正提高執政能力，為民造福。