佛教與佛教文化

佛教與佛教文化

《佛教與佛教文化》是2010年4月1日外語教學與研究出版社出版的圖書,作者是季羨林。本書作者希望能窮數年之力,寫出一部與偉大祖國以及這個偉大時代相當的真正的名副其實的中國佛教史。

基本信息

內容簡介

《季羨林全集(第16卷)?學術論著8:佛教與佛教文化(2)》內容簡介:市場上中國佛教史可謂多矣。但是嚴格說起來都只是“漢族佛教史”,不能冠以“中國”二字。漢族只是中國56個民族中之一族,不能代表所有的民族。

圖書目錄

商人與佛教

一引言

二漢譯佛典律藏中有關佛教僧侶與商人的關係的記載

三商人在印度的起源和在古代社會中的地位

四商人與佛教關係密切的原因

五與中國對比

西域佛教史

第一節 兩地的名稱

第二節 中國史籍中有關兩地的記載

第三節 中國西行求法高僧行紀中有關兩地的情況,特別是佛教信仰的情況

第四節 佛教傳入龜茲和焉耆的道路和時間

第五節 吐火羅文A、B兩方言(焉耆文為A,龜茲文為B)中的佛教經典

第六節 鳩摩羅什時代及其前後兩地的佛教信仰

第七節 玄奘時代及其後兩地的佛教信仰

第八節 龜茲研究三題

第九節 彌勒信仰在新疆的傳布

第十節 龜茲之密宗

一 引言(1.1.1)

兩個商人(1.1.2-1.1.19)

給孤獨長者(1.2.1-1.2.10)

首轉法輪(1.3.1-1.3.5)

二 漢譯佛典律藏中有關佛教僧侶與商人的關係的記載(2.1.1)

(一)一般的接觸與來往(2.1.2-2.1.12)

(二)結伴旅行(2.2.1-2.2.35)

(三)狼狽為奸,走私漏稅(2.3.1-2.3.17)

(四)商人支持佛與僧(2.4.1-2.4.19)

(五)佛教戒律禁止和尚捉金銀,做買賣,與商爭利(2.5.1-2.5.10)

(六)過去世商主與佛的關係(2.6.1-2.6.12)

三 商人在印度的起源和在古代社會中的地位(3.1.1)

(一)商人起源的一般規律(3.1.2)

(二)印度古代商人起源的特點(3.2.1-3.2.6)

(三)印度河流域古代社會中的商人(3.3.1-3.3.4)

(四)《梨俱吠陀》中的商人(3.4.1-3.4.9)

(五)雅利安人的東進(3.5.1-3.5.6)

(六)印度古代的商路(3.6.1-3.6.3)

(七) 《羅摩衍那》中的商人(3.7.1-3.7.2)

四商人與佛教關係密切的原因(4.1.1)

(一) 經濟關係

a 商人是施主(4.1.2)

b 二者都以城市為據點(4.1.3)

c 共同合謀偷稅漏稅(4.1.4)

d 和尚不許捉金銀(4.1.5)

(二) 來源關係

E 二者在思想上同源(4.2.1)

(三) 意識形態

F ahimsa(4.3.1)

G 轉輪聖王(4.3.2)

H karman(4.3.3)

I 同屬沙門思想體系(4.3.4)

(四) 共同的歷史使命

J 二者同是歷史的不自覺的工具(4.4.1)

五與中國對比(5.1.1-5.1.2)

(一) 商人與宗教的關係(5.1.3-5.1.4)

(二) 商業與農業的關係,中印兩國商人階級發展的規律(5.2.1-5.2.4)

作者簡介

季羨林(1911.8.6~2009.7.11):中國山東省聊城市臨清人,字希逋,又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長,是北京大學的終身教授。[1]

早年留學國外,通英、德、梵、巴利文,能閱俄、法文,尤精於吐火羅文(當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言),是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉,中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”,其著作彙編成《季羨林文集》,共24卷。生前曾撰文三辭桂冠:國學大師、學界泰斗、國寶。

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