伯拉糾主義

伯拉糾是不列顛人，他倡言人的意志是自由的，他所提出的言論與斯多亞學派類似，承認人類本性是惡的，但可以藉著受洗，因著信而得以稱義，強調保羅因信稱義的觀念。

源由

在伯拉糾的門人中，以色勒斯丟最為顯著擁護他的主張，他是一位執業律師，因此善於爭辯，所以擁護伯拉糾的信徒也不少。此事經奧古斯丁了解後，開始一連串的爭辯，因為此派的思想不承認人有原罪，又認為可以靠人自己的力量生活到無罪之境，此思想在東方廣受歡迎，並且經耶路撒冷主教的承認，在丟司坡理開會宣布伯拉糾此派的思想合乎正道。

伯拉糾爭辯

即是奧古斯丁與伯拉糾思想的爭辯，奧古斯丁因為此次失敗後繼續的與友人發動會議以遏止此以思想的蔓延，於416年在北非舉行會議，會中決議否決伯拉糾的思想。但色勒斯丟親自前往謁見新教宗左息末，請求認同其見解。但奧古斯丁一派的人上告西羅馬皇帝，於是下一道上諭甚斥伯拉糾派等人，又吩咐把人驅逐出境。此後教宗也因為皇帝的行動，遂發出同樣通告，申斥伯拉糾一派的人。

人性論

人在思想上有自由意志並且在行為上要有應盡的責任義務
人是受造物，上帝造人時沒有將罪性附在人身上
上帝賜人有自由意志選擇
關於原罪矛頭是指向亞當

拯救論