煉丹方法
簡介
伏火記載
(1)伏火北亭法：北亭砂三兩(明白者)，以黃蠟一分半(熔作汁，拌北亭令勻)，作一糰子，以紙裹。炒風化石灰一斗，用一磁罐，先將一半風化灰入於罐內實築，內剜一坑子，放北亭於內，上又將一半風化灰蓋，準前實築。初用火三斤以來，漸漸加火至五七斤，三復時足，乃起一弄十斤火鍛，令通赤。火盡，候冷取出，用生絹袋子盛。又掘一地坑子，可受五七升，滿添水，候泣盡水，安一細磁碗於坑子內，上橫一杖子，懸釣北亭袋子於碗上，更用一盆子合蓋，周回用濕土壅盆子，勿透氣。三復時並化為水，取此水，拌調前件二味藥。(《雲笈七籤·卷七十六》)按，此例詳細說明了“伏火”北亭砂(即硇砂)的方法。
(2)《飛伏法訣》曰：五日為一候，三候為一氣，用八氣、二十四候、一百二十日周而砂伏火畢。每一候飛伏法：五日內，四日用坎卦，一日用離卦。(《雲笈七籤·卷六十九》)
因為礦物藥的炮製方法直接淵源於道教的煉丹術，所以不唯道教書籍，即古醫籍中“伏火”用例亦很多。
(3)伏火硫黃法：先用硫黃五兩，水飛，去砂石，稱，研為末，用瓷合子盛。以水和赤石脂封口，鹽泥固濟，曬乾。地內先埋一小罐子，盛水令滿，置合子在上，用泥固濟，慢火養七日七夜，候日足加頂火一煅，候冷取研為細末。(宋《楊氏家藏方·卷七·泄瀉方二十道·玉粉丹》)
(4)水銀在丹砂中，伏火則溜汞於下，同他藥煉之則結粉於上。(清《本草述鉤元》卷一《水銀粉》)
從動詞義引申之，凡經伏火法煉製過的狀態，亦稱為“伏火”，此為形容詞。
(5)素真用兌添白銅法：白銅一斤，錫一兩，右令烊之瀉酒中，出之打破，取伏汞一兩，胡同律二兩，油脂一升，煮令脂盡，胡粉色赤，即伏火。(《雲笈七籤·卷七十一》)
(6)七返丹砂雖燠令伏火，本無四象五行，筋骨血肉，陰陽氣不全，如服之，令人五臟血乾。(《雲笈七籤·卷六十四辨金石藥半去毒訣》)
(7)伏火丹砂，保精養魂，尤宜長服；伏火石硫黃，救腳氣，除冷癖，理腰膝，能食有力；……伏火磁石，明目堅骨；……伏火水銀，壓熱鎮心。(《千金翼方·退居·服藥第三》)
(8)通頂抽風散主：硝石二兩，以新瓷瓶內盛硝石，漸以火熔成汁，以生蘿蔔子，時時投三十二粒入於硝內，候煙出盡又投，直候蘿蔔子、硝石無聲，硝已伏火(《太平聖惠方·治眼睛疼痛諸方》)
(9)通靈玉粉方：硫黃半斤，以桑柴灰五斗，淋取汁，煮三復時，時以鐵匙抄於火止試之，候伏火即子，候乾。如未伏，更煮，以伏火為度。伏了即細研為散。(《太平聖惠方·硫黃丸》)
(10)雷公云：“凡使，先研如粉，以磁瓶子於五斤火中煅令通赤，用雞腸菜、柏子仁和作一處，分丸如小帝珠子許，待瓶子赤時投硝石於瓶子內，其硝石自然伏火，每四兩硝石用雞腸菜、柏子仁共十五個帝珠子，盡為度。(《證類本草·硝石》)
(11)《大明》曰：真硝石，柳枝湯煎三周時，如湯少，即加熱者，伏火即止。……時珍曰：熔化，投甘草入內，即伏火。(《本草綱目·硝石·修治》)
判斷是否已伏火的方法是直觀法：將成品置於火上燒，看其是否發生變化，不變化便為伏火。變化依據一是顏色變化，二是有無異味，三是有無特殊煙氣。所謂“若能制伏，拒火色而不易本元”(《雲笈七籤》卷六十八《四黃制伏品第五》)也。如上引第(9)例中試硫黃是滯伏火即是，硫黃本為黃色，但其“燃燒時易熔融，火焰為藍色，並有二氧化硫的刺激性臭氣。”(《中華本草》1冊422頁)後來積累了經驗，掌握了到什麼程度便已伏火，並不需檢驗，如(11)例將硝石“熔化，投甘草入內，即伏火。”
當然，煉製丹藥是為了服後能長生不老、飛升成仙的，但事與願違，從帝王到方士，歷代因服食丹藥而喪命的屢見不鮮。後來，人們逐漸認識到，有些礦物經了火同樣是有毒的，有些在伏火後毒性甚至更強。如丹砂經火使硫化汞氧化而成汞，有大毒。
“伏火”另有“伏煉、飛伏、伏、制、死、伏制、住、住火、拒火”等十數種叫法。例子甚眾。如：“光明砂一斤伏煉得十四兩”(《雲笈七籤》)。“硫黃制汞，芒硝伏雄”(唐·《丹方鑒源》)，“制”、“伏”二字對文，制亦伏也，指硫黃、芒硝作為輔料能分別命名汞和雄黃伏火；《庚道集·伏硫法》：“用白花益母草自然汁煮七伏時，火上試。……未伏，再煮二三日，用益母草滓鋪底蓋頭，慢火至猛，加煅三五日，即死。”以上“死”即“伏(火)”意。“住”如：“夫汞遇則飛，不能使住。凡所為者，蓋亦多矣。若非物制伏，不可為之。今以藥伏之，萬不失一。”(《雲笈七籤·太清丹經要訣(並序)》)“住火”：《丹房鏡源》芹花“用煮雌黃，立住火”。
現在我們再回過頭一來解釋一下教材錯解的例句。白礬是含水硫酸鋁鉀，經高溫密閉煅後失去結晶水，即成為枯礬。《醫學入門》：“(白礬)細研入瓦罐中，火煅半日，色白如輕粉者，名枯礬。”與“若經大火一煅，色如銀，自然伏火，銖薱不失。”內容一致。五方草、紫背天葵二味自然汁是伏制白礬的輔料。白礬用二味自然汁作輔料煅成的枯礬，已經伏火，所以精華物質“銖薱不失”。
天文現象
農曆六月黃昏大火(古星名)的位置在中天，大暑後逐漸向西退伏，古謂“伏火”。北周庾信《奉和初秋》詩：“落星初伏火，秋霜正動鍾。
大火即東方七宿第五宿，為狐。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。
