《本草綱目》・火部
李時珍曰�水火所以養民，而民賴以生者也。本草醫方，皆知辨水而不知辨火，誠缺文哉。火者，南方之行，其文橫則為三卦，直則為火字，炎上之象也。其氣行於天，藏於地，而用於人。太古燧人氏上觀下察，鑽木取火，教民熟食，使無腹疾。周官司氏以燧取明火於日，鑒取明水於月，以供祭祀。司氏掌火之政令，四時變國火以救時疾。《曲禮》雲�聖王用水火金木，飲食必時。則古先聖王之於火政，天人之間，用心亦切矣，而後世慢之何哉？今撰火之切於日用灸者凡一十一種，為火部雲。
陽火 陰火【集解】李時珍曰�火者五行之一，有氣而無質，造化兩間，生殺萬物，顯仁藏用，神妙無窮，火之用其至矣哉。愚嘗繹而思之，五行皆一，唯火有二。二者，陰火、陽火也。其綱凡三，其目凡十有二。所謂三者，天火也，地火也，人火也。所謂十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。試申言之，天之陽火二�太陽，真火也；星精，飛火也（赤物暾暾，降則有災，俗呼火殃）。天之陰火二�龍火也，雷火也（龍口有火光，霹靂之火，神火也）。地之陽火三�鑽木之火也，擊石之火也，戛金之火也。地之陰火二�石油之火也（見石部石腦油），水中之火也（江湖河海，夜動有火。或雲�水神夜出，則有火光）。人之陽火一，丙丁君火也（心、小腸，離火也）。人之陰火二�命門相火也（起於北海，坎火也，遊行三焦，寄位肝膽），三昧之火也（純陽，乾火也）。合而言之，陽火六，陰火亦六，共十二焉。諸陽火遇草而�(ㄖㄨㄛ�)，得木而燔，可以濕伏，可以水滅。諸陰火不焚草木而流金石，得濕愈焰，遇水益熾。以水折之，則光焰詣天，物窮方止；以火逐之，以灰撲之，則灼性自消，光焰自滅。故人之善反於身者，上體於天而下驗於物，則君火相火、正治從治之理，思過半矣。此外又有蕭丘之寒火（蕭丘在南海中，上有自然之火，春生秋滅。生一種木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陸游雲�火山軍，其地鋤耘深入，則有烈焰，不妨種植。亦寒火也），澤中之陽焰（狀如火焰，起於水面。出《素問王冰注》），野外之鬼磷（其火色青，其狀如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或雲�諸血之磷光也），金銀之精氣（凡金銀玉寶，皆夜有火光）。此皆似火而不能焚物者也。至於樟腦、猾髓，皆能水中發火，（樟腦見木部，猾髓見獸部）。濃酒、積油，得熱氣則火自生。（燒酒、醇酒，得火氣則自焚。油滿百石，則火自生。油紙、油衣、油鐵，得熱蒸激，皆自生火也）。南荒有厭火之民（國近黑崑崙，人能食火炭）、食火之獸（《原化記》雲�禍斗獸，狀如犬而食火，糞復為火，能燒人屋）；西戎有食火之鳥（駝鳥，見禽部）。火鴉蝙蝠，能食焰煙；火龜火鼠，生於火地。（火龜見介部龜下，火鼠見獸部鼠下）。此皆五行物理之常，而乍聞者目為怪異，蓋未深詣乎此理故爾。復有至人，入水不溺，入火不焚，入金石無礙，步日月無影。斯人也，與道合真，不知其名，謂之至人。蔡九峰只言木火、石火、雷火、水火、蟲火、磷火，似未盡該也。
震亨曰�太極動而生陽，靜而生陰，陽動而變，陰靜而合，而生水火木金土，各一其性。唯火有二�曰君火，人火也；曰相火，天火也。火內陰而外陽，主乎動者也，故凡動皆屬火。以名而言，形氣相生，配於五行，故謂之君；以位而言，生於虛無，守位稟命，因其動而可見，故謂之相。天主生物，故恆於動，人有此生，亦恆於動。動者，皆相火之為也。見於天者，出於龍雷則木之氣，出於海則水之氣也；具於人者，寄於肝腎二部，肝木而腎水也。膽者肝之腑，膀胱者腎之腑，心包絡者腎之配，三焦以焦言，而下焦司肝腎之分，皆陰而下者也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火雖出於木，而皆本乎地。故雷非伏，龍非蟄，海非附於地，則不能鳴，不能飛，不能波也。鳴也，飛也，波也，動而為火者也。肝腎之陰，悉具相火，人而同乎天也。然而東垣以火為元氣之賊，與元氣不兩立，一勝則一負者，何哉？周子曰�神發知矣。五性感物而萬事出。有知之後，五者之性，為物所感而動，即《內經》五火也。五性缺陽之火，與相火相扇，則妄動矣。火起於妄，變化莫測，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死。君火之氣，《經》以暑與濕言之；相火之氣，《經》以火言之，蓋表其暴悍酷烈甚於君火也。故曰�相火元氣之賊。周子又曰�聖人定之以中正仁義而主靜。朱子曰�必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉。夫人心聽命而又主之以靜，則彼五火之動皆中節，相火唯有裨補造化，以為生生不息之運用爾，何賊之有？或曰�《內經》只於六氣言火，未言及臟腑也。曰�岐伯歷舉病機一十九條，而屬火者五�諸熱瞀螈，皆屬於火；諸逆衝上，皆屬於火；諸躁狂越，皆屬於火；諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火；諸病腫，疼酸驚駭，皆屬於火，是也。劉河間雲�諸風掉眩屬於肝，風火也；諸氣鬱屬於肺，燥火也；諸濕腫滿屬於脾，濕火也；諸痛癢瘡屬於心，鬱火也。是皆火之為病，出於臟腑者然也。以陳無擇之通敏，猶以暖溫為君火，日用之火為相火，無怪乎後人之聾瞽也。
【集解】時珍曰�周官司氏四時變國火以救時疾，季春出火，季秋納火，民鹹從之。蓋人之資於火食者，疾病壽夭生焉。四時鑽燧，取新火以為飲食之用，依歲氣而使無亢不及，所以救民之時疾也。榆柳先百木而青，故春取之，其火色青。杏棗之木心赤，故夏取之，其火色赤。柞之木理白，故秋取之，其火色白。槐檀之木心黑，故冬取之，其火色黑。桑柘之木肌黃，故季夏取之，其火色黃。天文大火之次，於星為心。季春龍見於辰而出火，於時為暑。季秋龍伏於戌而納火，於時為寒。順天道而百工之作息皆因之，以免水旱災祥之流行也。後世寒食禁火，乃季春改火遺意，而俗作介推事，謬矣。《道書》雲�灶下灰火謂之伏龍屎，不可香事神。
桑柴火【主治】癰疽發背不起，瘀肉不腐，及陰瘡瘰癘流注，瘡頑瘡，然火吹滅，日灸二次，未潰拔毒止痛，已潰補接陽氣，去腐生肌。凡一切補藥諸膏，宜此火煎之。但不可點艾，傷肌（時珍）。
【發明】震亨曰�火以暢達拔引郁毒，此從治之法也。
時珍曰�桑木能利關節，養津液。得火則拔引毒瓦斯，而祛逐風寒，所以能去腐生新。《抱朴子》雲�一切仙藥，不得桑煎不服。桑乃箕星之精，能助藥力，除風寒痹諸痛，久服終身不患風疾故也。藏器曰�桑柴火灸蛇，則足見。
【集解】時珍曰�燒木為炭。木久則腐，而炭入土不腐者，木有生性，炭無生性也。葬家用炭，能使蟲蟻不入，竹木之根自回，亦緣其無生性耳。古者冬至、夏至前二日，垂土炭于衡兩端，輕重令勻，陰氣至則土重，陽氣至則炭重也。
【主治】櫟炭火，宜鍛鍊一切金石藥。桴炭火，宜烹煎焙炙百藥丸散（時珍）。
【主治】宜煎一切滋補藥（時珍）。
【發明】時珍曰�凡服湯藥，雖品物專精，修治如法，而煎藥者鹵莽造次，水火不良，火候失度，則藥亦無功。觀夫茶味之美惡，飯味之甘，皆繫於水火烹飪之得失，即可推矣。是以煎藥須用小心老成人，以深罐密封，新水活火，先武后文，如法服之，未有不效者。火用陳蘆、枯竹，取其不強，不損藥力也；桑柴火取其能助藥力；桴炭，取其力慢；櫟炭，取其力緊；溫養用糠及馬屎、牛屎者，取其緩而能使藥力勻遍也。
【主治】灸百病。若灸諸風冷疾，入硫黃末少許，尤良（時珍）。
【發明】時珍曰�凡灸艾火者，宜用陽燧、火珠承日，取太陽真火。其次則鑽槐取火，為良。若急卒難備，即用真麻油燈，或蠟燭火，以艾莖燒點於炷，滋潤灸瘡，至愈不痛也。其戛金、擊石、鑽燧入木之火，皆不可用。邵子云�火無體，因物以為體，金石之火，烈於草木之火，是矣。八木者，松火，難瘥；柏火，傷神多汗；桑火，傷肌肉；柘火，傷氣脈；棗火，傷內吐血；橘火，傷營衛經絡；榆火，傷骨失志；，竹火，傷筋損目也。《南齊書》載武帝時，有沙門從北齊赤火來，其火赤於常火而小，雲以療疾，貴賤爭取之，灸至七炷，多得其驗。吳興楊道慶虛疾二十年，灸之即瘥。鹹稱為聖火，詔禁之不止。不知此火，何物之火也。
【附錄】陽燧時珍曰�火鏡也。以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之，則得火。
《周禮》司氏以火燧取明火於日，是矣。
火珠見石部水精下。
【主治】心腹冷痛，風寒濕痹，附骨陰疽，凡在筋骨隱痛者，針之，火氣直達病所，甚效（時珍）。
【發明】時珍曰�神針火者，五月五日取東引桃枝，削為木針，如雞子大，長五、六寸，乾之。用時以綿紙三、五層襯於患處，將針蘸麻油點著，吹滅，乘熱針之。又有雷火神針法，用熟蘄艾末一兩，乳香、沒藥、穿山甲、硫黃、雄黃、草烏頭、川烏頭、桃樹皮末各一錢，麝香五分，為末，拌艾，以濃紙裁成條，鋪藥艾於內，緊卷如指大，長三、四寸，收貯瓶內，埋地中七七日，取出。用時，於燈上點著，吹滅，隔紙十層，乘熱針於患處，熱氣直入病處，其效更速。並忌冷水。
【主治】小兒驚風、昏迷、搐搦、竄視諸病。又治頭風脹痛，視頭額太陽絡脈盛處，以燈心蘸麻油點燈淬之，良。外痔腫痛者，亦淬之。油能去風解毒，火能通經也。小兒初生，因冒寒氣欲絕者，勿斷臍，急烘絮包之，將胎衣烘熱，用燈炷於臍下，往來燎之，暖氣入腹內，氣回自蘇。又燒銅匙柄熨烙眼弦內，去風退赤，甚妙（時珍）。
【發明】時珍曰�凡燈唯胡麻油、蘇子油然者，能明目治病。其諸魚油、諸禽獸油、諸菜子油、棉花子油、桐油、豆油、石腦油諸燈煙，皆能損目，亦不治病也。
【附方】新七。攪腸沙痛�陰陽腹痛，手足冷，但身上有紅點。以燈草蘸油點火，淬於點上。（《濟急方》）
小兒諸驚�仰向後者，燈火淬其囟門、兩眉際之上下。眼翻不下者，淬其臍之上下。不省人事者，淬其手足心、心之上下。手拳不開、目往上者，淬其頂心、兩手心。撮口出白沫者，淬其口上下、手足心。（《小兒驚風秘訣》）
百蟲咬傷�以燈火熏之，出水妙。（《濟急方》）
楊梅毒瘡�方廣《心法附余》�用鉛汞結砂、銀硃各二錢，白花蛇一錢。為末，作紙捻七條。初日用三條，自後日用一條，香油點燈於烘爐中，放被內蓋臥，勿透風。須食飽口含椒茶，熱則吐去，再含。神燈熏法�用銀硃二錢，孩兒茶、龍掛香、皂角子各一錢，為末，以紙卷作燈心大，長三寸。每用一條，安燈盞內，香油浸點，置水桶中，以被圍坐，用鼻吸菸咽之，口含冷茶，熱則吐去。日熏二次。三日後口中破皮，以陳醬水漱之。神燈照法�治楊梅瘡，年久破爛坑陷者。用銀硃、水粉、線香各三錢，乳香、沒藥各五分，片腦二分。為末，以紙卷作捻，浸油點燈照瘡，日三次，七日見效。須先服通聖散數帖，臨時口含椒茶，以防毒瓦斯入齒也。年深疥癬，遍身延蔓者�硫黃、艾葉研勻作捻，浸油點燈，於被中熏之。以油塗口鼻耳目，露之。（《集玄方》）
《說文解字》・部首
《說文解字》卷十一
6380、火部:火：毀也。南方之行，炎而上。象形。凡火之屬皆從火。
6381、火部:�：上諱。
6382、火部:䈦：火也。從火尾聲。《詩》曰：“王室如䈦。”
6383、火部:毀：火也。從火毀聲。《春秋傳》曰：“��毀。”
6384、火部:燹：火也。從火�聲。
6385、火部:�：然火也。從火�聲。《周禮》曰：“遂䶴其�。”�火在前，以�焯龜。
6386、火部:�：柴祭天也。從火從�。�，古文�字。祭天所以�也。
6387、火部:然：燒也。從火�聲。
6388、火部:�：燒也。從火�聲。《春秋傳》曰：“�僖負�。”
6389、火部:燔：�也。從火番聲。
6390、火部:燒：�也。從火堯聲。
6391、火部:烈：火猛也。從火۱聲。
6392、火部:�：火光也。從火出聲。《商書》曰：“予亦�謀。”讀若巧拙之拙。
6393、火部:�：�䒓，火�。從火畢聲。
6394、火部:䒓：�䒓也。從火⨋聲。⨋，�文悖字。
6395、火部:�：火氣上行也。從火丞聲。
6396、火部:�：�也。從火孚聲。《詩》曰：“�之��。”
6397、火部:煦：�也。一曰赤�。一曰溫潤也。從火�聲。
6398、火部:�：乾�。從火，漢省聲。《詩》曰：“我孔�矣。”
6399、火部:�：火�。從火弗聲。
6400、火部:�：火�。從火�聲。《逸周書》曰：“味辛而不�。”
6401、火部:�：火�。從火，賌省聲。讀若�。
6402、火部:㷳：火色也。從火雁聲。讀若雁。
6403、火部:�：火光也。從火頃聲。
6404、火部:�：火飛也。從火龠聲。一曰�也。
6405、火部:�：火飛也。從火㶾聲。讀若�。
6406、火部:�：火熱也。從火高聲。《詩》曰：“多將��。”
6407、火部:�：交木然也。從火交聲。
6408、火部:㶣：小熱也。從火乾聲。《詩》曰：“憂心㶣㶣。”
6409、火部:�：所以然持火也。從火焦聲。《周禮》曰：“以明火��也。”
6410、火部:炭：燒木餘也。從火，岸省聲。
6411、火部:䈩：束炭也。從火，差省聲。讀若綱。
6412、火部:䉧：交灼木也。從火，教省聲。讀若狡。
6413、火部:�：火氣也。從火�聲。
6414、火部:灰：死火餘㶳也。從火從又。又，手也。火�滅，可以執持。
6415、火部:炱：灰，炱煤也。從火台聲。
6416、火部:煨：盆中火。從火畏聲。
6417、火部:熄：畜火也。從火息聲。亦曰滅火。
6418、火部:�：行灶也。從火圭聲。讀若�。
6419、火部:�：�也。從火甚聲。
6420、火部:�：炊也。從火單聲。《春秋傳》曰：“�之以薪。”
6421、火部:炊：爨也。從火，吹省聲。
6422、火部:烘：�也。從火共聲。《詩》曰：“�烘於�。”
6423、火部:�：炊哺疾也。從火齊聲。
6424、火部:熹：炙也。從火喜聲。
6425、火部:煎：熬也。從火前聲。
6426、火部:熬：乾煎也。從火敖聲。
6427、火部:炮：毛炙肉也。從火包聲。
6428、火部:䇯：炮肉，以微火溫肉也。從火衣聲。
6429、火部:䎯：置魚筒中炙也。從火曾聲。
6430、火部:䐸：以火乾肉。從火�聲。
6431、火部:爆：灼也。從火暴聲。
6432、火部:煬：炙燥也。從火�聲。
6433、火部:䌍：灼也。從火�聲。
6434、火部:�：孰也。從火蘭聲。
6435、火部:䓒：爛也。從火靡聲。
6436、火部:㷉：從上案下也。從ᰥ；又持火，以尉申繒也。
6437、火部:䒅：灼龜不兆也。從火從龜。《春秋傳》曰：“龜䒅不兆。”讀若焦。
6438、火部:灸：灼也。從火久聲。
6439、火部:灼：炙也。從火勺聲。
6440、火部:煉：鑠治金也。從火柬聲。
6441、火部:燭：庭燎，火燭也。從火蜀聲。
6442、火部:�：然麻蒸也。從火�聲。
6443、火部:�：燭㶳也。從火也聲。
6444、火部:㶳：火餘也。從火聿聲。一曰薪也。
6445、火部:�：堅刀刃也。從火卒聲。
6446、火部:�：屈申木也。從火、柔，柔亦聲。
6447、火部:�：燒田也。從火、�，�亦聲。
6448、火部:�：火�車網絕也。從火兼聲。《周禮》曰：“�牙，外不�。”
6449、火部:燎：放火也。從火�聲。
6450、火部:䐫：火飛也。從火，納與ਧ同意。
6451、火部:㷮：焦也。從火曹聲。
6452、火部:䓪：火所傷也。從火�聲。
6453、火部:�：天火曰�。從火⦏聲。
6454、火部:煙：火氣也。從火堙聲。
6455、火部:�：��，煙�。從火�聲。
6456、火部:�：郁煙也。從火�聲。
6457、火部:䈥：望火�。從火�聲。讀若�顙之�。
6458、火部:�：火熱也。從火覃聲。
6459、火部:�：明也。從火掫聲。《春秋傳》曰：“�耀天地。”
6460、火部:炳：明也。從火丙聲。
6461、火部:焯：明也。從火卓聲。《周書》曰：“焯見三有俊心。”
6462、火部:照：明也。從火昭聲。
6463、火部:煒：盛赤也。從火韋聲。《詩》曰：“彤管有煒。”
6464、火部:㶴：盛火也。從火從多。
6465、火部:熠：盛光也。從火習聲。《詩》曰：“熠熠宵行。”
6466、火部:煜：熠也。從火昱聲。
6467、火部:耀：照也。從火翟聲。
6468、火部:輝：光也。從火軍聲。
6469、火部:煌：煌，輝也。從火皇聲。
6470、火部:�：煌也。從火昆聲。
6471、火部:炯：光也。從火�聲。
6472、火部:�：盛也。從火�聲。《詩》曰：“��震電。”
6473、火部:�：火門也。從火閻聲。
6474、火部:炫：耀耀也。從火玄聲。
6475、火部:光：明也。從火在人上，光明意也。
6476、火部:熱：溫也。從火�聲。
6477、火部:熾：盛也。從火�聲。
6478、火部:燠：熱在中也。從火奧聲。
6479、火部:暖：溫也。從火爰聲。
6480、火部:�：溫也。從火�聲。
6481、火部:炅：見也。從火、日。
6482、火部:炕：乾也。從火亢聲。
6483、火部:燥：乾也。從火�聲。
6484、火部:䇳：滅也。從火、戌。火死於戌，陽氣至戌而盡。《詩》曰：“赫赫宗周，褒似䇳之。”
6485、火部:�：旱氣也。從火告聲。
6486、火部:�：溥覆照也。從火壽聲。
6487、火部:�：取火於日官名，舉火曰�。《周禮》曰：“司�，掌行火之政令。”從火�聲。
6488、火部:㷭：燧，ʱ表也。邊有警則舉火。從火逢聲。
6489、火部:爝：苣火，祓也。從火爵聲。呂不韋曰：湯得伊尹，爝以�火，釁以犧�。
6490、火部:�：暴乾火也。從火彗聲。
6491、火部:熙：燥也。從火�聲。
6492、火部:�：旱氣也。從火蟲聲。
6493、火部:煽：熾盛也。從火扇聲。
6494、火部:烙：灼也。從火各聲。
6495、火部:爍：灼爍，光也。從火樂聲。
6496、火部:燦：燦�，明��。從火粲聲。
6497、火部:煥：火光也。從火奐聲。
