伊斯蘭教曆
正文
以太陰運行計算年月和以遷徙（希吉來）之年為紀元的曆法，或稱希吉來歷。中國又稱回曆或回回曆。為世界穆斯林所通用。公元622年9月24日穆罕默德率眾由麥加遷到麥地那。第二任哈里發歐麥爾為紀念這一歷史事件，規定將此年定為伊斯蘭教曆元年，並為計算方便，將遷徙那一年的阿拉伯太陰曆的歲首(相當於公元622年7月16日)改為教曆元年元旦。阿拉伯歷分太陽年（亦稱宮份年）和太陰年（亦稱月份年）兩種。太陽年以太陽計年計月，叫做“不動的月”，供農事活動之用；太陰年以太陰計年計月，叫做“動的月”，供宗教活動和歷史紀年之用。伊斯蘭教曆的計算規律是，太陰圓缺1周為1月，歷時29日12時44分2.8秒；太陰圓缺12周為1年，歷時354日8時48分33.6秒。其月份大小相等,單月為大建,30天；雙月為小建，29天。全年354日。所余的8時48分33.6秒，積至3年左右,多出1日,置於12月末,作為閏年，全年355日。該歷以30年為一周期，每周期第1、3、4、6、8、9、11、12、14、15、17、19、20、22、23、25、27、28、30等19年為平年；其餘11年為閏年。
伊斯蘭教曆各月的名稱：1月，穆哈蘭(Muharram)；2月,賽法爾(Saphar)；3月，賴比爾·安外魯(Rabia 1)；4月，賴比爾·阿赫勒（Rabia 2）；5月,朱馬達·巫拉(Jomada 1)；6月，朱馬達·阿赫勒（Jomada 2）；7月，來哲布(Rajab)；8月，舍爾邦(Shaaban)；9月，萊麥丹(Ramadan);10月,閃瓦勒(Shawwa 1)；11月,祖勒·蓋爾德(Dulkaad)；12月，祖勒·罕哲(Dulheggia)。
由於該歷以太陰計年計月，故比公曆每年約少10天，3年約少1月，在公曆32年中，該歷已滿33年。因此，該歷各月在每年裡所處的季節不是固定的,經過約32年6個月循環一周。例如該曆元年1月，合公元622年7月,這是夏季；第10年1月,合公元631年4月，這是春季；第20年1月,合公元640年12月，這是冬季；第30年1月，合公元650年9月，這是秋季。依此循環，周而復始。
此外,該歷9月為伊斯蘭教齋月，對這個月的起迄除了計算之外,還有看月的規定,即在8月第29日的傍晚,如見新月,翌日即為9月1日（進入齋期）,8月仍為小建;否則，第3日為9月1日（進入齋期），8月變為大建。到了9月29日傍晚，亦須看月，如見新月，翌日即為10月1日（開齋節），使9月變為小建；否則，齋戒再延1天,9月仍為大建。該歷對晝夜的計算，以日落為一天之始，到次日太陽落時為一天，即黑夜在前，白晝在後，構成一天。
伊斯蘭教曆自唐代隨伊斯蘭教傳入中國後，對中國的天文、曆法產生過重要影響。元、明、清時期，封建皇朝曾設定有關機構，如回回司天台（司天監）等，任命穆斯林歷算家研究回回曆，使之配合中國曆法，參照採用。迄今，中國穆斯林推算齋月、朝覲期及宗教節日，仍以該歷為準。
