伊壁鳩魯主義

伊壁鳩魯主義者

伊壁鳩魯（前341－前270）把他的生存倫理的基礎建立在這樣一個過分單純化的教理上：“快樂是神聖生命的啟始和終結。”這並不是說他是一個追求感官享受的人或者是個浪子，他是一個脆弱而且長期多病的人，他只尋求並提倡平靜和適度的快樂，並在講座時反對這樣一些極度的快感，如暴飲暴食，在公共場所歡呼，玩弄權術和性交。關於最後一種，他說過：“沒有一個人因為沉溺於性交而優人一等，他做得不算太差也行。”可是，他的確養了一個情婦，因為他認為，一個人如果不墮入愛情的話，性快樂是相對無大礙的。

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倫理學是伊壁鳩魯的主要興趣所在，他對心理學注意極少，只不過就德謨克利特的知識學術詭辯一通而已，因為這適合他的實用主義和世俗的哲學。然而，如果他追求過他自己的學說當中的心理學意義的話，他可能就成了心理學故事中的一個偉大人物。按照迪奧京斯·萊奧修士的說法，“（伊壁鳩魯主義者）說，有兩種激情，即快樂和痛苦，它們會影響任何活著的東西。一種是自然的，而另外一種是我們的本質之外的東西，這是我們判斷所有需要選擇或者拋棄的東西的基礎”。這很明確地昭示了我們今天叫做再勵原則的理論，現代心理學家認為它是學習的基本機制。可是，伊壁鳩魯和他的弟子們只發展了這個二分法的形而上的部分，而沒有展開心理學方面的含義。