仲勵

兩者皆首請三清,但杜光庭齋儀中稱三清之一的道德天尊為“太聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝太上老君”,仲勵齋儀中則只稱“太清仙境道德天尊”。 其次,三清之後,杜光庭僅列有玉皇(或加紫微大帝),而仲勵書中則列有完整的四御神靈:玉皇大帝,紫微北極大帝,勾陳上宮天皇上帝,后土皇地祇。 此外,仲勵還在四御之後,列有高上神霄玉清真王長生大帝,高上神霄玉清真王青華大帝,九天應元雷聲普化天尊,九天雷祖大帝等宋代所出之神靈。

將二人之書合為一編,當在南宋或更後。《正統道藏》收入正一部。此書收唐宋道教齋儀甚眾。
主要的有:生日本命儀,懺禳疾病儀,消災星曜儀,靈寶太一祈雨醮儀,祈求雨雪儀,文昌注祿拜章儀,運星醮啟祝儀,南北二斗同醮儀,北斗延生儀,道士修真謝罪儀,上清升化仙度遷神道場儀,東嶽濟度拜章大醮儀,靈寶崇神大醮儀(以上為杜光庭刪定),祈嗣大醮儀,誓火禳災儀,安宅解犯儀,解禳星運醮儀,真武靈應大醮儀(以上為仲勵所撰)等。各種齋儀,大都分列啟壇儀,早朝儀,午朝儀,晚朝儀。各種齋儀繁簡雖有不同,但具體儀節不外升壇、鳴鼓、發爐、上香、啟請、上章、禮方、奏樂、宣詞、說戒、復爐等項。由於上述齋儀出於兩個時期,內容便表現出各自所處時代的特點,突出表現在啟請神靈上。兩者皆首請三清,但杜光庭齋儀中稱三清之一的道德天尊為“太聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝太上老君”,仲勵齋儀中則只稱“太清仙境道德天尊”。卷十三至十八為杜光庭所撰者,則有“太上老君混元上德皇帝”之稱謂,當為宋代成書時編纂者所改。其次,三清之後,杜光庭僅列有玉皇(或加紫微大帝),而仲勵書中則列有完整的四御神靈:玉皇大帝,紫微北極大帝,勾陳上宮天皇上帝,后土皇地祇。此外,仲勵還在四御之後,列有高上神霄玉清真王長生大帝,高上神霄玉清真王青華大帝,九天應元雷聲普化天尊,九天雷祖大帝等宋代所出之神靈。

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