作者信息
初山，曾用名邵山，出生於福州馬尾朏頭村，現已退休居福州市鼓樓區。 八十年代開始便致力於微觀雕刻藝術的研究，走出一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的初山微畫雕技法。題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性。其作品文化底蘊深厚，深受藝術愛好者推崇和喜愛。 近期作品有《神女雕》、《三山繾綣幾千秋》、《歲月雕》、《虎踞龍盤話古城》、《阿房宮雕》和《三十年前話閩江》等。（詳見初山_百度百科）
作品賞析
藝術作品《人生難得一知音》另面 魚腦凍石《後觀石錄》稱其為“半脂”，因狀如煮熟的魚腦而得名。石質溫潤瑩潔，半透明，肌理隱含棉花紋，產量稀少，十分難得，是水坑中的珍品。該塊魚腦凍石隱含棉花紋特別明顯，似雲似霧，零星分布著一些灰色條塊和乳白色條紋，作品巧妙利用色澤和紋理差異，透過雲霧繚繞的大千世界，刻畫出古往今來知音相遇場景，通過高山流水，雲霧繚繞，來拉近時空距離，使作品渾然一體。高山流水韻依依，千古知音最難覓，“知音”是彼此心的聯動，“只有你的心才能理解我的衷情；只有你的眼才能看穿我的生平…”，作品以圖像化方式給人留下豐富的聯想：“千金易得，知音難求”，請珍惜你身邊的知音朋友！
高山流水，得遇知音
高山流水，得遇知音 一幅壯麗的高山流水圖懸掛在我們面前，水流以萬馬歸槽之勢，爭先恐後的墜入山谷，永遠的消失在地下。先秦琴師俞伯牙曾在這地方彈琴,他傾聽著嘩嘩作響的流水聲，舉目眺望，只見浪花激濺，山鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。” 那人對他說。
伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。” 打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。” …
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到這地方，可是他等啊等啊，怎么也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？”
綜上所述，伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟領會出“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音。
“知音”是心有靈犀，不分年齡、不論貴賤的。
兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 千古傳誦的詩篇:“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。” 啟迪著人們珍惜友情。
琵琶聲攪帝王心，三千寵愛在一身
琵琶聲攪帝王心，三千寵愛在一身 作品左方有這座被宮牆緊緊圍住的驪宮，驪山行宮規模空前，堂皇殿宇、迤邐相望，畫閣亭樓，金碧輝煌，配以自然山色，溫泉煙霧，松柏翠綠，山花爛漫，如錦似繡的園林風光，成為人間仙境。 “驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞”，宮裡徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之聲聚而不散。皇上整天看，總也看不夠。唐玄宗與楊貴妃沉浸於歡歌笑語中。
這難道僅僅只是男女間之戀情嗎？這是一對知音共同的嚮往。
誰說千古帝王都薄情，君不見“馬嵬坡前寸腸斷，隆基至死戀玉環”。
唐玄宗與楊貴妃的愛情千百年來不知感動著多少人，難道他們之間僅局限於男女愛戀和性渴望嗎？不，由愛戀而更進了解從而成為知己、知音古來有之；而由男女知音、知己相互親密也是人之常情。現代科學認為愛情是通過激素作用而產生的一種生物程式，天然的愛情是有時限的，試想，開創"開元盛世"身為一代帝皇的唐玄宗之所以傾心於一個宮人，既因為唐玄宗與楊貴妃是知音、是知己喔！
唐玄宗多才多藝，楊玉環天生麗質，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。 “素手弄琵琶，琵琶聲聲訴衷情；信手低眉續續彈，彈盡心中無限事…”；唐明皇也很喜歡舞蹈，相傳著名的《霓裳羽衣舞》的曲調，就是唐明皇根據河節度使楊敬述將從印度傳進來的《婆羅門曲》來潤色改編、創作而成的。唐明皇個人能夠演奏多種樂器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓，無一不通、沒有不曉。無怪乎那位萬人之上的大唐皇帝竟“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”了。根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。 音樂讓他們倆相知、長廝守。
古往今來，有幾位帝王將相會如此鍾情於一位女子？
白居易的一首長篇敘事詩；《長恨歌》是一個重大的歷史題材和政治
長安城中的太極宮，玄宗陷入對往事的追憶 題材，同時又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。唐玄宗這位封建統治階級的皇帝同樣也是普通人，一個有愛欲、有苦惱、有錯誤、有缺點的人情味十足的痴情皇帝，和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！
有傳說楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以“長恨”為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？職是之由，俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍譁變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：“世所知者有《玄宗本紀》在。”而“世所不聞”者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。
還有一種說法認為，楊貴妃逃亡日本，而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。日本山口縣“楊貴妃之鄉”建有楊貴妃墓。
楊貴妃下落何處並不重要，重要的是唐玄宗至死從未見到他的知音戀人楊貴妃，
“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
“琵琶聲攪帝王心，三千寵愛在一身”，李隆基專寵楊貴妃的愛情故事，實是李隆基和楊貴妃一對知音的傳世史話，“千金易得，知音難求”，“長恨歌”為這對知音留下餘韻，給讀者以聯想、回味的餘地。
忽聞水上琵琶聲，潯陽江頭有知音
忽聞水上琵琶聲，潯陽江頭有知音 白居易在其被貶到潯陽城時，一日宴別好友，巧遇一位極善琵琶的女子，可曾想白居易與此女子可謂同病相憐，一是白居易被貶至潯陽，而琵琶女身世飄零，於是在《琵琶行》白居易發出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的極致惆悵感慨。琵琶聲把白居易和琵琶女的心在一起。
琵琶女，琵琶技藝超群，白居易如此描述“十三學的琵琶成，名數教坊第一部”，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”而且此女年少時是何等的國色天香“曲罷曾叫善才服，妝成每被秋娘妒”，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。白居易在被琵琶女的命運激起的情感波濤中坦露了自我形象。“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的那個“我”，是作者自己。作者由於要求革除暴政、實行仁政而遭受打擊，從長安貶到九江，心情很痛苦。當琵琶女第一次彈出哀怨的樂曲、表達心事的時候，就已經撥動了他的心弦，發出了深長的嘆息聲。當琵琶女自訴身世、講到“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌乾”的時候，就更激起他的情感的共鳴。同病相憐，同聲相應，潯陽江頭有知音！於是創作了傳世名篇：“琵琶行”。
在曲子接近終結時，白居易這樣寫道：曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。在一聲“裂帛”般的音響之後，一切都歸於靜寂，唯有秋月映照江心。置身斯時斯境，同懷天涯淪落之感的作者與彈者心境如何，不難想見；而由此剎那間寧靜所構成的音響空白，也給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。
永恆知音傳奇
在作品左上角，一座山間別墅映入我們的眼帘，英國愛德華八世正和美國離婚女子沃麗絲-辛普森夫人悠閒地散步在山間小路上，一輪滿月徐徐升起，他們有說不完的人生感慨。這位溫莎公爵與沃麗絲一起在法國幸福地生活了35年。1972年，78歲的溫莎公爵病逝，沃麗絲在對丈夫的思念中度過人生最後的14年。沃麗絲每天都要將丈夫的遺物整理好，並一直保持他生前的模樣。在她的晚年整理了回憶錄，並整天沉浸在她丈夫喜歡的音樂中。
美麗邂逅成就永恆知音傳奇 “富貴於我如浮雲”，溫莎公爵臨終時愛德華對妻子說道：“沃麗絲，我永遠都不後悔我的選擇……”。是什麼力量促使這位英國公爵毅然決然放棄王位而選擇“愛情”呢？原來，王位有很多人都想得到，而知音卻永世難求，是他們的共同付出和享有。永遠是共同的付出。他的決定遭到了包括首相鮑爾溫在內的謀臣們的一致反對，而愛德華八世卻回答：“我現在考慮的惟一問題就是自己配不配當沃麗絲的丈夫，和她在一起就是我永遠的幸福……無論當國王還是不當國王，我都要娶沃麗絲，為了達此目的，我寧願退位。”
沃麗絲·沃菲爾德，她既沒有漂亮的容貌也沒有超人的才華。可是1931年王太子在倫敦第一次遇到沃麗絲時，就為她通曉事理、舉止瀟灑的風度所傾倒，沃麗絲雖已近中年，但依然窈窕如初。王子對沃麗絲一見傾心，沃麗絲深知愛德華人生志向，他們的心是彼此相通的，“即使因為和你在一起我一無所有，我也沒有怨言，比起你來，王冠、權杖和御座都不重要。”這得到知音高於一切的誓言使沃麗絲在各種誹謗、咒罵聲中得到安慰。
英國歷史絕無僅有的國王驚世駭俗的一舉曾引起舉世轟動，他們美麗邂逅成就永恆知音傳奇。
許多王室故事和當權者，已經變成一頁枯萎的歷史，沒什麼人記得他們。可是我們所有人都知道，有一個國王為了知音放棄了一切。我們也因此懂得了知音情愛的代價，懂得了生命會因為這知音情愛而永遠美麗。
維羅納城是青年男女膜拜的知音情愛場所
風景綺麗迷人的維羅納是義大利最古老、最美麗的城市之一。這座寫滿仇恨和戰爭歷史的 小城曾一直被人們看作軍事重鎮、歷史古城，直到莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》問世。維羅納就是羅密歐與朱麗葉的故鄉,自然也成為世界青年男女膜拜的愛情場所。
維羅納城是青年男女膜拜的知音情愛場所 英國劇作家莎士比亞寫於1594年的《羅密歐與朱麗葉》，講述的是羅密歐與朱麗葉二人於舞會一見鍾情後，方知兩方家族有深刻的世仇，13歲的朱麗葉美若天仙。羅密歐上前向朱麗葉表示了自己的愛慕之情，朱麗葉也對羅密歐有好感。可是，當他們對雙方的身份真相大白之後，羅密歐仍然不能擺脫自己對朱麗葉的愛慕。他翻牆進了凱普萊特的果園，正好聽見了朱麗葉在視窗情不自禁呼喚羅密歐的聲音。顯然，雙方一見鍾情，心有靈犀，他們相愛很深，彼此都為得遇知音而不知所措。 最後二人為了在一起，朱麗葉先服假毒，醒來發現羅密歐自盡，也相繼自盡。
昨天的仇敵，今日的情人，最美的心，最真的情，心已相許；若無羅密歐，愛棲何處？石爛海枯，生死與君同途；愛到深處，生死難分； 知音已去，今世已空，何惜此身？我願以死隨君，問世間幾多相知！……
本劇曾被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品。法國作曲家古諾曾將此劇譜寫為歌劇，著名的音樂劇《西城故事》亦改編自本劇。俄國作曲家柴可夫斯基譜有《羅密歐與茱麗葉幻想序曲》，作曲家普羅高菲夫則為該劇編寫芭蕾舞樂曲，均獲得大眾的喜愛。而1996年電影版名為《羅密歐與茱麗葉 後現代激情篇》由好萊塢藝人萊昂納多·迪卡普里奧及克萊爾·黛恩斯主演，於1997年柏林影展獲得多個獎項。2001年，法國音樂家Gerard Presgurvic獨力將本劇改編成法文音樂劇，巴黎首演之後就陸續在世界各地巡迴，2007年四月曾到台北表演，於2008年到香港和中國大陸演出。外有電視動畫版，由日本動畫公司GONZO負責製作，於2007年4月4日播放。
一本《羅密歐與朱麗葉》劇作，五百多年來竟牽動世上千百萬人的心，一對相知相愛的男女為了知音，什麼金錢、地位、名譽…甚至生命都可以不要，失去知音也便失去了一切，這可以也是人性的“弱點”但同時也是人類精神的高層次需求。
心理學家的研究還發現，越是難以得到的東西，在人們心目中的地位越高，價值越大，對人們越有吸引力。“羅密歐與朱麗葉效應”值得深思。之所以羅密歐與朱麗葉的愛情如此堅貞，是因為凱普萊特和蒙太古兩大家族的粗暴敵對而造成的。這一“效應”在《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉、《陰謀與愛情》中的斐迪南和露伊斯、《西廂記》中的張群瑞與崔鶯鶯等人身上都得到了充分的驗證。
將軍拔劍南天起 我願做長風繞戰旗
蔡鍔曾在青雲閣的普珍園結識名妓小鳳仙，蔡鍔當時33歲，小鳳仙17歲，小鳳仙識英雄、重英雄，兩人心生愛意.他們踏香尋梅，互吐知音情結。從蔡鍔贈小鳳仙兩聯中也可看出倆人的一番真情：不幸美人終薄命；古來俠女出風塵。其地之鳳毛麟角；其人如仙露名珠。
在天津，小鳳仙不露痕跡地掩護了蔡鍔，隨後在“高山流水”的琴曲中，小鳳仙吐露了悲慘身世和除國賊之心愿，彼此終於覓到知音。
袁世凱登極前夕，起義迫緊，蔡松坡與小鳳仙暢遊京畿一帶名勝古蹟，招搖過市，故意令人有目共睹。小鳳仙藉此掩護蔡鍔離開北京，自己被投入監獄。“將軍拔劍南天起 我願做長風繞戰旗 ”，為知音願做一切事的！
蔡松坡與小鳳仙踏香尋梅，互吐知音情結 護國討袁戰爭勝利結束。蔡鍔卻操作勞成疾，在日本就醫時逝世。此時，小鳳仙靜坐船頭撫瑤琴，思念知音，一根琴弦突然崩斷，小鳳仙一愣，似乎心有靈犀，馬上明白了什麼，珠淚頓時湧出。在中央公園公祭蔡鍔時，小鳳仙身披黑紗，送有輓聯：九萬里南天鵬翼，直上扶搖，憐他憂患餘生，萍水相逢成一夢；十八載北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。
將軍逝世後小鳳仙因無法忘懷，又來到青雲閣找尋將軍的記憶，並又在此遇到她的後來丈夫，因為她的丈夫長相很像將軍，之後她便隱姓埋名，過著與世無爭的生活。八十年代在青雲閣原址拍攝的電影《知音》是根據蔡鍔將軍與小鳳仙的知音情愛故事改編，世人為之感懷。並演繹了一段名流千古的愛情故事。
其實，蔡鍔與小鳳仙的一段情並非傳說所說的單純“男女戀情”，而是共同的理想和心心相印的知音之情。據蔡鍔長子蔡端先生回憶，其生母潘夫人給他講過，有一次蔡鍔陪家眷去看戲，開場前指著包廂里一年輕女子對潘夫人說:她就是小鳳仙。從這個細節里至少可以得出兩個信息:一、蔡鍔看戲是和家人在一起而不是和小鳳仙出雙入對，說明他倆的關係並非純粹的“偷情”；二、蔡鍔和小鳳仙的交往並不背著家人。況且男女知音肉袒相見亦人之常情。
李桂蘭在回憶小鳳仙時說：“繼母特別喜歡一張照片，她總是拿出那張照片靜靜地看，看照片時也從不忌諱我們，那是她和一個年輕將軍的照片。”，“照片裡的男人很英武，肩上有著很大的章，衣服上還有很多金黃色的穗。我就問她，‘這是誰啊’，她還是淡淡地一笑回答，‘這是一個朋友’。” 是的，朋友，一對知音朋友！
以心相許，終成眷屬
男女知音可以拋棄時間、金錢、健康、甚至自由，真心真意同舟共濟，絕不會同床異夢，只會齊心協力。張學良將軍與趙四小姐傳奇般的知音故事膾炙人口，牽動著無數人的心魄。
趙一荻病逝夏威夷醫院，張學良無限依戀 趙一荻天生麗質，且又聰明靈慧，十四五歲就曾成為《北洋畫報》的封面女郎。她與張學良相識時，兩人一見鍾情，從此墜入愛河。她陪伴張學良72年，是中國現代史上的一位頗具神秘色彩的女性，在與世隔絕的寂寞中，張學良和趙四小姐的悽苦是可想而知的。他們倆人相依為命，張學良把一切希望和歡樂都寄托在趙四小姐的身上，趙四小姐則儘自己全部的力量給張學良以安慰和照料。見過的人都說，趙四小姐經常身著藍衣，腳登布鞋，幾乎洗盡鉛華，終日陪伴在張學良身邊，令人感動。雖然相對來說，她比張學良多些自由，每年都能獲準到美國去探望兒孫，但她每次總是飛去飛回，僅住兩三天，即又回到張學良身邊。 張學良原配于鳳至給張學良寫了回信中說：“趙四小姐是位難得的女子，25年來一直陪著漢卿同生死、共患難，一般人是做不到的。所以我對她也十分敬佩。現在由她陪著漢卿，漢卿高興，我也放心。至於我個人的委屈，同他們所受的無邊苦楚和寂寞比起來，又算得了什麼。”她轉而對長女閭瑛說：“只要能使你父親有安慰之欣悅，我任何事情都答應。“ 于鳳至給張學良寫了回信：“你們之間的愛情是純潔無瑕的，堪稱風塵知己。尤其是綺霞妹妹，無私地犧牲了自己的一切，任勞任怨，陪侍漢卿，真是高風亮節，世人皆碑。其實，你倆早就應該結成絲夢，我謹在異國他鄉對你們的婚禮表示祝賀！”1964年3月，結髮妻子的離婚手續，從美國寄到張學良手中。1990年1月30日，于鳳至在睡夢中安然逝去。1964年7月4日，張學良與趙一荻正式結婚。他們都實現了心愿。
人海茫茫，知音難求
傳奇故事更多的是知音情節
人海茫茫，知音難求 從古至今人們傳頌的愛情經典，例如范蠡和西施、呂布和貂蟬、李隆基和楊玉環、羅密歐與朱麗葉、溫莎公爵與沃麗絲、蔡鍔和小鳳仙、張學良和趙一荻、陳圓圓與吳三桂、李自成之間的愛情故事等等。在今天的流行文化中，無論是電影、電視劇、流行歌曲，愛情仍然是重要的主題。然而人們忽視了一點，那就是男女間的愛情是有時限性的。所以他們的故事更多的是知音情節。
所謂“七年之庠”一般是指人們婚姻到了第七年可能會因婚姻生活的平淡規律，感到無聊乏味，要經歷一次危機的考驗（指可能發生婚外情、外遇、偷腥的現象）。當然假若婚姻真的出現問題，不一定為七年，或長或短，可能只要一年、兩年，甚至結婚不久就可能癢起來了。
其實，維持婚姻是需要承擔由此而產生的權利、義務及其他責任的。很多家庭都因子女、親情等原因一直維繫著婚姻關係，而男女間的愛情畢竟在婚後不久便會淡泊，這也是不爭的事實。
傳統觀點認為，人類愛情和性渴望在感情關係確立初期達到極致，而後日益淡漠。情侶間如膠似漆、意亂情迷的浪漫狀態在雙方相處15個月內開始淡化，10年後已經消逝。
現代科學揭示了愛情是通過激素作用的一種生物程式，天然的愛情是有時限的。如此以來，新婚夫婦終生廝守的誓言有多么脆弱？性慾、戀愛和伴侶關係是激素的力量。
男女知音最可能成為伴侶
男女情愛反映了人類異性愛的社會性本質。愛情由情愛和性愛兩個部分組成。人畢竟是人，人類的愛情除性慾表現外，更多的是戀人之間有意識、有目的的交往形式。
男女知音當然盼望能朝夕相處、結伴終生。他們間若條件允許，肌膚之親在所難免，這是人的本性，也是無可非議的。男女情愛是一種複雜的感受，它既包括同性本能和感覺緊密聯繫的簡單感情，也包含與道德感、理智感、美感和人的其他精神生活相聯繫的高尚的社會性情感的豐富內容。設若因道德、理智等諸多因系受制，男女知音或只能停留在精神層面的的相憐相愛，所謂“紅顏知己”或“藍顏知己”實屬不得已而為之的一種虛擬感情的環境。
溫莎公爵捨棄王位迎娶沃麗絲，衝破權勢阻力，成就永恆知音傳奇；羅密歐與朱麗葉以生死之交來報答彼此；一代帝皇唐玄宗雖擁有了楊貴妃卻因荒廢朝政，最終留下長恨；蔡鍔將軍識大體、顧大局雖未能與小鳳仙成為眷屬，但在二人心中都留下難以忘懷思念……
高山流水韻依依 千古知音最難覓
高山流水韻依依 千古知音最難覓 世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”；岳飛無眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”的辛酸。
高山流水韻依依，千古知音最難覓。知音是坦誠相對彼此了解，情趣相投互為給予、是彼此間可以不問容顏、不問賢愚、不問貧富的人。他們心有靈犀、心心相印，甚至可以為對方忘我的人。藝術評論家、詩人徐林在一篇《歲月》浮想中，在談到知音時寫道：“只有你的心才能理解我的衷情；只有你的眼才能看穿我的生平…”他們彼此多么了解和理解呀！這樣的人生是最快樂的！是最幸福的，有道是“千金易得，知音難求”，人海茫茫，知音可貴啊！ 朋友，請珍惜你身邊的知音朋友！
