五種念誦
念誦之法可分五種。一般經軌多列舉四種念誦之說，僅秘藏記與金剛界對受記舉出五種念誦之名。
一．秘藏記
1、蓮華念誦，即誦聲自聞於耳；
2、金剛念誦，即聲在唇齒之間；
3、三摩地念誦，即定心一境而觀真言之文字；
4、聲生念誦，即發聲念誦；
5、光明念誦。
二．金剛界
1、聲念誦，即出聲念誦；
2、金剛念誦，即聲在唇齒之間；
3、三摩地念誦，即定心一境而觀真言之文字；
4、真實念誦，又叫實相念誦，即定心一境而觀文字的實相；
5、忿怒念誦，即內住慈悲，外現忿怒的一種高聲念誦。
解釋
丁福保佛學大詞典 對“五種念誦”解釋如下：
【五種念誦】 （名數）一蓮華念誦，誦聲自聞於耳也，即音聲，謂之蓮華者，因阿彌陀為蓮華部之主，司音聲說法之德，故謂之音聲。二金剛念誦，三三摩地念誦，此二者同上。四聲生念誦，於心蓮華上，觀想白貝念想由此出妙音聲而持誦也。五光明念誦，念想口出光明而持誦也。見秘藏記末。[囗@又]一聲念誦，二金剛念誦，三三摩地念誦，四真實念誦，又雲實相念誦。此四者與最初之四種同，五忿怒念誦，以猛音誦之，是與上之降魔念誦同。見安然金剛界對受記六。已上諸種中三摩地念誦與真實念誦，是念非誦，其他皆念誦也。今總名之曰念誦。
陳義孝佛學常見辭彙 對“五種念誦”解釋如下：
【五種念誦】 1．一、蓮華念誦，即誦聲自聞於耳；二、金剛念誦，即聲在唇齒之間；三、三摩地念誦，即定心一境而觀真言之文字；四、聲生念誦，即發聲念誦；五、光明念誦。2．一、聲念誦，即出聲念誦；二、金剛念誦，即聲在唇齒之間；三、三摩地念誦，即定心一境而觀真言之文字；四、真實念誦，又叫實相念誦，即定心一境而觀文字的實相；五、忿怒念誦，即內住慈悲，外現忿怒的一種高聲念誦。
