背景介紹
【五力難判】 [出宗鏡錄] 五難判者。謂定等五種之力。唯識論中不能判攝也。然三界唯心。萬法唯識。而不能判此五力者。由斯五種乃聖人不思議境界。不與心識相應。此所以為難判。宗鏡錄雲。有五力唯識不判。是也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)一定力定力者。即如來大寂定力也。謂此定力。無染無淨。非空非有。生死不能拘。結業不能縛。不起此定。而能普應十方。不與識法相應。是故唯識難判也。二通力通力者。即如來神通之力也。謂此通力。變化無窮。隨感而應。不謀而知。徹照萬法。非思議之可及。豈識法之相應。是故唯識難判也。三借識力借識力者。謂如二禪以上。無有尋伺語言。若欲說法套用。則借初禪眼耳身三識。以成己用。由此假他之用。非因本起。不屬唯識。是故唯識難判也。(借初禪三識者。由初禪不著香味二塵。已無鼻舌二識。惟有眼耳身三識。二禪已上。不著五塵。故五識俱無。若欲套用。則借初禪三識也。)四願力願力者。即如來大願之力也。而此願力。非因愛見。不假思惟。乃是聖人曠劫度生功用而成。非思議之可及。豈識法之相應。是故唯識難判也。(劫梵語具雲劫波。華言分別時節。)五法威德力法威德力者。即如來應化威德之力也。謂此威德之力。乃是聖人不思議境界。如演一音。則普應群機。施一法。則眾魔皆伏。利生無盡。功德難量。不與識法相應。是故唯識難判也。情況相關
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