史料記載
此時可以採藥,因為藥苗正處於不老不嫩之時,就好像十五的月亮一樣,圓滿無缺。王重陽曰:“乾甲即十五日是也,此日圓滿,乾坤之時也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已現、三陽已備之時,月圓於甲方,應乾之象,恐其金逢望遠。正是日月重明之際,再得藥之候,二候得藥也。”伍沖虛稱此為“二候采牟尼”。
修煉者產生陽炁,稱為一陽初動,亦為一候。待炁盈滿旺盛之時,稱為二候。
此時可以採藥,因為藥苗正處於不老不嫩之時,就好像十五的月亮一樣,圓滿無缺。王重陽曰:“乾甲即十五日是也,此日圓滿,乾坤之時也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已現、三陽已備之時,月圓於甲方,應乾之象,恐其金逢望遠。正是日月重明之際,再得藥之候,二候得藥也。”伍沖虛稱此為“二候采牟尼”。
中醫病候學是研究中醫證候的複合病機狀態的學問,是病、證、候三級診斷的一個環節。《中醫病候學》是《中醫證候學》的姊妹篇,是中醫辨證論治理論體系的基礎論著之...
病候概述 診斷經緯 病候診斷 證象分類 322病候羅候寺又名“羅睺寺”,位於山西省五台山台懷鎮顯通寺東隅。為五台山五大禪處之一,羅睺寺創建於唐代,明弘治五年(公元1492年)重建,清代曾多次重修。
概況 布局 由來 典故 景致亭候,亦作亭堠。古代邊境上用以瞭望和監視敵情的崗亭、土堡。
簡介 出處《候人歌》是中國有史可查的第一首中國戀歌,為《呂氏春秋·音初篇》記載的一篇歌辭,被後人稱之為《候人歌》。
作品原文 相關記載 名稱溯源 今人屬文 史海拾遺《中醫證候學》是中國醫藥科技出版社2008年出版圖書,作者是李洪成、李新平、李新曄。 中醫證候是指疾病發生和演變過程中某階段以及患者個體當時所處特定內、...
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耐候鋼概述 耐候鋼運用 發展規劃 世博會中套用