節日起源
母親節的傳統起源於古希臘。在一月八日這一天，古希臘人向希臘眾神之母瑞亞（英文：Rhea、Cybele，希臘文：Ρέα，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亞的母親，故稱眾神之母）致敬。到古羅馬時，這些活動的規模就變得更大，慶祝盛況往往持續達三天之久。當然，古時人們對女神的崇拜只不過是一種迷信，它同今天人們對母性的尊敬是大不相同的。
17世紀中葉，母親節流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節。在這一天裡，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
1876年，美國還在悲悼南北戰爭的死者。安娜·查維斯夫人（AnnaJarvis）在禮拜堂講授美國國殤紀念日的課程，講到戰役中捐軀的英雄故事後，她進行祈禱時說：“但願在某處、某時，會有人創立一個母親節，紀念和讚揚美國與全世界的母親。”
查維斯夫人為她的禮拜堂服務超過25年，當她在72歲逝世時，41歲的女兒安娜，立志創立一個母親節，來實現母親多年前祈求的心愿。安娜先後寫信給許多有名望的人物，要求他們支持設立母親節，以發揚孝道，初時反應冷淡，但她不氣餒，繼續向各界呼籲.1907年5月12日，安德烈衛理教堂應安娜之邀為母親們舉行一個禮拜儀式。隔年，此儀式在費城舉行，反應熱烈，終於獲得維州州長的支持，並於1910年宣布在該州設立母親節。1911年，慶祝母親節的活動已經開展得非常廣泛，不僅席捲美利堅合眾國的每一個州，而且連加拿大、墨西哥和南美的一些國家也都開始慶祝這個節日。美利堅合眾國人還把宣傳母親節的傳單用十種不同文字印發到各國去，以便擴大影響。此後幾年中，慶祝母親節運動的熱潮有增無減。1912年，美利堅合眾國專門成立了母親節國際協會。1913年5月，美利堅合眾國眾議院一致通過決議，號召總統以及內閣、參眾兩院和聯邦政府的一切官員一律在母親節佩戴白色石竹花。1914年，美利堅合眾國國會正式命名5月的第二個星期日為母親節，並要求總統發布宣言，號召政府官員在所有的公共建築物上懸掛國旗。緊接著，威爾遜總統昭告全國公民也在自己的住宅上掛國旗以表達人們對美利堅合眾國全體母親的熱愛和尊敬。此後美利堅合眾國總統每年都要發表一篇內容相同的宣言。此後，母親節便在各國開展。
主要活動
中華母親節“中華母親節”在鄒城、石家莊等地先進行，取得良好效果後將擴大範圍。河南新鄉、山西太原、寧夏銀川、廣西柳州等10餘個城市的教育部門都開始回響，在“中華母親節”到來之際，提倡每個學生為母親做一件好事或送一件自製禮品，寫一篇以“中華母親節”為主題的作文。
中華母親節促進會還將在中國中國選出百萬名學生，向他們免費發放《關愛母親行動計畫》 ，針對國小生、中學生和大學生設計了關愛母親的方案，由學生根據實際情況選擇。同時，還計畫舉辦媽媽故事作文比賽等中國性比賽。
中國民眾針對“洋節”漸熱、民族節日漸冷的情況，採取了回歸傳統節日的行動，如舉辦“中國情
朱宣鹹作品《夜》人節”——“七夕文化節”、投入力量挖潛春節文化內涵等，創辦“中華母親節”延續了這種文化復興。
5月13日是西方“母親節”，而一些中國儒學研究者和青少年倫理道德教育者也在拉開首屆民間“中華母親節”的序幕，倡導中國人用自己的方式感念母愛。
設立意義
中國作為世界大國，應當有自己的母親節，中國的母親節比外國的母親節更厲害，中國的母親節一定成功，成為世界的，整個人類的。許多國家的瓦解，就是因為丟失了自己的傳統文化。中國是一個了不起的儒家大國，不要老是跟隨外國的文化跑，一定要加強文化傳統教育，不然的話，外國的文化就會打進來，外國的宗教打進來。英語雖然是國際語言，但是也要保持文化特色。5000年的文化，要向世界宣傳，中國的母親節，要辦得精彩，倡導全中國的幼稚園、國小、中學、大學，都來過中國的母親節，家長買一點禮物給孩子。如果中國13億人都來過這個節，一定能夠帶動整個地球的華人。中華母親節將相當精彩，將來會有很多自己的東西，都是民族的，保持自己的傳統文化，才有國際地位。
孟母是教育兒子的典範，所以母親節定在孟母生孟子那一天非常有意義，同時也強調了怎么樣去培養年輕人。母親節有兩個意義，一個是感恩，感謝母親，第二就是對年輕人的培養。從名稱上來講，母親節不一定要講中華母親節，母親節並不是為了排斥美國的母親節。
設定理由
2006年7月15日，第二屆女媧山水旅遊節在河南省淇縣古靈山開幕。 有學者建議將女媧誕辰日確定為“中華母親節”。 一、為何需要中華母親節
不同文化的母親節形象代表都有不同的文化個性，流淌著自己民族文化的血液，承載著自己民族的民族精神。當中華兒女吮吸母親節的文化乳汁時，這位母親代表卻是洋媽媽，這樣的事不宜再繼續下去。要維繫中華文化血脈、培育中華民族精神，需要自己的中華母親節。這不是“跟著洋人走”，恰恰相反，是為了維護中華文化主體性。
二、為何以孟母為形象代表
在眾多中華賢母中，孟母五大優勢俱全：
1 實有其人，不是傳說人物、不是神話人物，而是歷史人物。
2 賢母事跡翔實而且豐富。有的賢母只有一件事而且缺情節。西漢《韓詩外傳》和大歷史家劉向的《烈女傳》就翔實記載了孟母仉氏在不同階段教子的好幾件事，有情節、有故事，從兒童成長的外部環境到學習的內部規律，都注意到了，形成頗具系統的教子思想和方法。可以講述流傳，供人取法。
3 時間較早，歷代留有遺蹟供瞻仰。仉氏生孟子在公元前372年，至今已伴中華民族走過2379年。唐以後歷代有封贈祭祀，留下許多遺蹟。孟母林、啟聖寢殿、孟母三遷處、孟母三遷祠、孟母斷機處碑等等可供中華兒女瞻仰追思。
4 家喻戶曉，知名度高，影響大。劉向記孟母教子五件事中，“孟母三遷”、“斷織喻學”二事流傳最廣遠，南宋《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，中華兒女耳熟能詳。一直到1994年我的《新三字經》還有“昔孟母，茹苦辛，斷機杼，善擇鄰。”
5 教子成效大。孟軻成為中國古代的大思想家、儒家的代表人物、被稱為亞聖，他的第一個老師就是孟母。孟母教子懿範千秋。
三、為何定在孟母生孟子之日
定位的角度是母親而不是其他，仉氏生孟軻才成為孟母，因此孟母生孟子之日是標誌。中國傳統稱自己的生日是“母難之日”，逕稱“母難”。表明自己生日不忘母親養育之恩。以孟母生孟子之日作中華母親節，推而廣之，每人在歡度自己生日時都要感恩生我養我的母親。
四、為何定在農曆四月初二
孟子故里鄒國（今山東省鄒城東南）世代相傳，在農曆四月初二紀念孟子誕辰，至今還人所共知。這是人民的集體記憶，已形成民俗，這是最可依據的。在方誌等文獻中也有相應記載，不是孤證。中國傳統節日以及上歲數人的生日都以農曆計，每年都不會忘記春節、清明節、端午節、中秋節是哪一天，可見只要社會重視，即使以農曆計的節日也不怕不好記。建議每年的日曆在這天標出“中華母親節”，這就更不會遺忘了。
五、如何做並促進認同
人類的愛心從母愛、愛母開始，母親節是全人類的需要。因此一旦點燃，便易形成燎原之勢。美國的母親節1907年始於費城一地，經過七年的努力，逐步被一些州認同，到1914年才正式定五月的第二個禮拜日為美國母親節。中華母親節也可以由點點星火逐漸匯而燎原，今年首屆中華母親節就有鄒城、石家莊、曲阜等市舉辦大型慶典活動，北京、天津、南京、福州、哈爾濱、柳州、新鄉、太原、榆社、棗莊、德州、泗水、萊西等十幾個城市的一些學校率先開展起來。學校是開展中華母親節活動的天然場所，也非常簡便：在四月初二（今年是陽曆5月18日）之前，在五月的第二個禮拜天（13日）之前，就布置學生以中華母親節的名義為母親做一件好事（包括打個電話、寫封信），並寫篇作文。這並不增加師生的負擔，何樂而不為。
倡議書
2007年12月13日，母親節促進會成立大會暨第一次全體會議在孟子故里——山東省鄒城市舉行。會上發出了《創建中華母親節》倡議書，全文如下：
天下誰人無母親？天下誰人不受母愛？天下誰人不愛母？母愛，愛母，是人之天性，是愛心的起點和基石，是建設和諧社會的初始源泉。設計好中華母親節，讓天下父母心有一個得以彰顯、被用心體認的節日，讓天下子女心有一個受到喚醒、精緻表達的節日，在構建和諧社會的今天，應當提到議事日程上來了。這對於承傳中華美德,加強未成年人的教育，對於提高人母的素質、對於家庭的和諧、對於培育全社會的愛心和全社會道德水準的提升都是極好的平台。
中華民族具有悠久燦爛的倫理文明，是非常重視親子之情和仁愛之心的民族，孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應有自己的中華母親節，一個充溢中華民族優秀文化內涵和民族精神的中華母親節，而不是外來的母親節，這是中華民族偉大復興的需要。回眸中華民族的歷史，孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象，在孟子三歲喪父後，她就擔負起教養孟子的全部責任。“孟母三遷”、“斷機教子”的故事傳頌了兩千多年，從孩子成長的外部環境到學習的內部規律，她都注意到了，終於使孩子成了大器，她自己成為教育子女的母親典範，被譽為“母教一人”，至今仍傳為懿範，孟母堪可作為中華母親節的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛，激勵一代代母親，激發作為人子的愛心、孝德。
生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節選定在孟母生孟子之日，因為這一天仉氏才成為孟母。現在有些孩子過生日只想到自己的快樂，而在傳統美德中生日應當感激母恩，因此稱生日為“母難日”，或徑稱“母難”。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節，意味著在慶祝自己生日時應感激母恩、感謝母愛。
孟子故里山東省鄒城市有著歷代相傳的孟子生日紀念，而且在明萬曆本《三遷志》等文獻中有相應的依據。孟子的生日為周曆四月初二。以這個日子為中華母親節是較合適的。為推進中華母親節的確立和發展，我們來自全國各地的學者和社會工作者自願組成“母親節促進會”，並依法開展工作。我們認為：美國的母親節是由費城一個地方先搞起來的，我們也不妨從孟子故里鄒城市等若干地方明年先運作起來，只要實踐證明有利於構建和諧社會，就會逐漸形成氣候，蔚為大節，將竭誠盡智為此而努力，希望得到社會的認同和支持。
設立日期
以孟子生日定為“中國母親節”
孟子的母親仉氏是最突出的中華賢母的形象，“孟母三遷”、“斷機教子”的故事傳誦了兩千多年，把孟子生日作為母親節，是為了讓人們在慶祝自己生日時應感激母恩、感謝母愛。 此後，中國十八位儒學研究學者和青少年倫理道德教育者聯合發出設定中國“母親節”的倡議：希望將孟母生孟子這一天，定為“中國母親節”。二○○六年十二月十三日，“母親節促進會成立大會”在孟子的故鄉山東省鄒城市召開。來自全國各地的儒學世家、團體，青少年倫理道德教育方面的學者通過《母親節促進會章程》和《創設母親節的倡議》，確定農曆四月初二為中華母親節，並決定丁亥年四月初二(二○○七年五月十八日)首屆中華母親節在石家莊市舉辦。
將女媧誕辰日確定為“中華母親節”
山西省古典文學學會副會長、山西省社會科學院研究員孟繁仁近日提出：上個世紀以來，歐、美各國一直流行以每年五月的第二個星期天為“母親節”的習俗。在建設和諧社會的今天，中華兒女也應該為自己的母親們制定和慶賀屬於她們自己的節日。
孟繁仁認為，中華民族自古以來就廣泛流傳著女媧“摶土造人”、“鍊石補天”、“積灰止水”、“殺黑龍以濟冀州”和“製作笙簧”、“締造婚姻”的神話傳說。東方世界的“女媧、伏犧”和西方世界的“夏娃、亞當”一樣，都是地球人類“創世祖先”人物。 經過深入考察研究發現，更重要的是 “女媧神話傳說”所包含的“鍊石補天”、“斷鰲立極”，“積灰止水”、“殺黑龍以濟冀州”以及“製作笙簧”、“創始婚姻”等一系列內容，乃是反映“女媧”在遠古時期極端困難的條件下，為保護人類兒女的生命安全，在建築材料、土木建築，修築堤壩、水利防洪等科學技術和婚姻、禮儀制度等領域的一系列科學、文明的偉大發明創造。這些發明創造充分體現出這位母親仁愛、慈悲，深厚，博大，無私、無畏的偉大愛心，顯示出她是人類世界東方社會文明事業的偉大創始者和締造者。
孟繁仁認為，種種事實說明：歷史上的“女媧”實有其人。女媧既是“中國古代神話、傳說”中的藝術形象，也是一個真實存在過的歷史人物。“女媧”的重要活動舞台是在黃土高原山西。她是中華民族唯一的偉大女性先祖，也是包括炎帝、黃帝在內的中華民族的偉大母親。
孟繁仁指出“人類的生命根源，無不孕育、誕生於偉大母親的胎腹之中。”女媧的胎腹就是中華民族兒女的生命的根源所在。候村“媧皇陵、廟”應該是中華民族兒女“尋根”文化的“終極”目的地。
孟繁仁認為，在“中華之母――女媧”身上集中體現的“聰明智慧、勇敢無畏，忍辱負重、自強自立，無私奉獻、不計名利，胸懷寬廣、博愛慈悲，勤勞刻苦、維護正義，熱愛和平、造福人類，厚德載物、生生不息”的“女媧精神”，構成偉大“中華民族精神”的核心內容。
幾千年來，山西省洪洞侯村民間和其他“女媧遺蹟”所在地，在每年農曆三月初十“媧皇聖誕”時，都要舉行隆重的祭祀大典和民間廟會。來自附近各縣和河北、山東、河南、陝西等省的虔誠信徒和男女老少，都要到“(女)媧皇陵、廟”焚香獻禮、虔誠敬拜。不少已婚不育的婦女更要到“媧皇陵”墳堆上“刨娃娃”求子。
孟繁仁呼籲：在中華民族上下五千年的歷史發展進程中，還產生和湧現過“三遷擇教”的孟母和“剌字示兒”的岳母等偉大女性，她們也為中華民族的文明進步事業做出過超凡、卓越的貢獻，為後世母親樹立了光輝的學習榜樣，永遠值得世世代代中華兒女讚美、歌頌。但是，以她們在歷史上的地位和影響來看，“孟母”和“岳母”都無法與建有“鍊石補天”、“摶土造人”、開創中華文明事業不朽之功的“女媧聖母”相比。以“亞聖孟子”的生日充當為“中華母親節”，令人莫知所以之感。
孟繁仁認為，“東方有女媧、伏犧，西方有亞當、夏娃”。確定以“女媧皇聖誕”日每年農曆三月初十為“中華母親節”，具有毋庸置疑的理由和意義，一定會受到海峽兩岸骨肉同胞和全球中華兒女擁護。
