景點介紹
點擊查看大圖中華山性海寺始建於明洪武四年（公元1371年）距今620餘年，寺在高山之腰，所處地域寬闊，寺前河流潺潺而過，清韻幽幽，登臨此寺，令人心曠神怡。近年來，性海寺名聲鵲起，香客雲集，遊人絡繹不絕。
中華山性海寺簡介
中華山性海寺是連城縣古名剎之一，坐落在新泉鎮聯溪村境內。離319和205國道僅1．5公里。雖然寺在高山之腰，但有水泥路直通寺廟。登臨此寺，風光秀麗、視野開闊，令人心曠神怡。該寺是1983年福建省首批對外開放的寺廟之一。
(一)寺廟歷史
中華山性海寺原是一座面積不上300平方米的觀音庵，它創建於明初，開山祖為圓情和尚。圓僚和尚到中華山時只有一間草寮，經過一年多時間的努力，才在中華山山腰蓋起觀音庵。連城縣知縣得知圓僚和尚有點名氣，於明洪武四年(1371)令人鑄一鐵香爐贈予觀音庵。
滄海橫流，紅塵卷浪。中華山觀音庵從明代到民國，幾經劫難，時興時衰，搖存於世。清初庠生(開國秀才)楊會卿為該庵題寫牌匾。順治年間，庵里還置有大鐘1座。但是，到民國初期，庵里就只剩下菜姑江宜菊和莒溪鄉的善男羅德生兩人吃齋。民國十三年(1924)新泉鎮良福村村民楊日生髮起修庵，並興建了門樓。此後，莒溪一富翁羅正中到此避暑遊樂，又捐資興建一亭。但不久，中華山觀音庵又遭匪洗劫，變成一座破爛不堪的空庵!
民國三十三年(1944)，釋慧瑛進住中華山，立志重修古剎。後因被抓壯丁，無法如願。民國三十六年(1947)，他得到芷溪名賢黃肇河(民國初期國會議員)和新泉名賢張梅瑞等鼎力協助，釋慧瑛再上中華山，動員鄰近鄉村的善男信女齊心協力，苦幹一年多，重新建起約300平方米的寺廟，並取《華嚴經》中的“思廬性海”之意(即心包太虛，量周沙界)命名為“性海寺”。
新中國成立後，中華山性海寺日漸興盛。但是，到了文化大革命期間，由於對宗教政策的認識出現失誤，僧尼被“造反派”趕回家務農，中華山由新泉公社改建為油茶基地。 ’
1981年，黨的宗教政策重新得到落實，釋慧瑛法師率20餘名僧尼重返中華山，殫精竭慮，重振古剎。新泉公社也將油茶林基地無償交給他們管理。從此，他們堅持實行“農禪並舉”的方針，既念佛經，又念“山”經，除經營好3080畝油茶林外，還種植了9畝水稻、10畝茶葉，同時墾荒種菜、種果，先後種下柑桔、桃、李、梨、柿等果樹1000多株。他們還把有一技之長的僧尼組織起來，自力更生興辦了磚瓦廠、榨油廠，並在寺內開設縫紉、醫療、照相、日用品代銷店等服務項目。每年勞動收入達六、七萬元，使常住僧尼基本做到自養自給。在保證僧尼基本生活的前提下，他們還把節餘的資金、勞力投向寺廟建設。堅持自己燒制磚瓦、自己備料、自行設計施工，先後建起了大雄寶殿、天王殿、大寮(即廚房)、齋堂(即飯廳)、法堂、臥佛樓、藏經樓、放生池、舍利塔、普同塔、大悲樓、鐘樓、鼓樓，還在山頂建起天壇五佛塔等。總建築面積近5000平方米，比“文革”前擴大10多倍。
中華山性海寺重視寺廟建設也重視人才培養。1984至1994年，先後選送10名青年僧尼到中國佛學院及福建省佛學院校學習。1987年8月，中華山性海寺還首次創辦“閩西佛學培訓班”，招收本地區及省外女尼學員20餘名，學習佛學理論和文化知識。此外，該寺還選送一批受了比丘戒的
弟子參與別的寺廟管理，如龍巖天宮山園通寺的住持釋光勝，蓮花山，的住持釋光炳，漳平高明寺的住持釋光仁、釋光浩，永定東福山勝因寺的住持釋光明以及福州1鼓山監院釋光輪等等。
中華山性海寺在釋慧瑛法師(後為方丈)住持期間，信徒踴躍，香客雲集，遊人絡繹不絕。該寺堅持“農禪並舉”及自力更生建設寺廟等事跡，曾在《人民日報》海外版、《福建畫報》和全國《法音》雜誌上發表過，也曾在香港、泰國的報紙上登載過。省內外和香港一些知名人士參觀該寺廟後，都留下極好的印象。原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初還特地為“性海寺”題匾，並於1987年仲夏寫“寄採桑子”一詞：“舉起鋤頭開淨土，無盡莊嚴。頓現人間，寶樹琪花山後前。如來家業須彌重，都在雙肩。高唱農禪，普與恆沙結勝緣。”以頌揚性海寺慧瑛方丈暨諸上善人。
釋慧瑛圓寂後，中華山性海寺僧尼繼續發揚“農禪並舉”和“一日不作、一日不食”的百丈遺風，贏得社會的尊重和善男信女的支持。近幾年，寺廟建設又有新‘的發展。
