
在溫州樂清、永嘉等地,盛行著一種叫“首飾龍”的龍燈。它和其它的龍燈不同,全身不是呈龍形,而是依照魚

每年元宵節前,各地要雇扎燈藝人,花兩個月時間,才能製作好一隻龍燈。快到元宵節時,龍船燈便和其它龍燈一起出來活動。活動時間一般是從正月初十開始至十六,一共七晝夜。人們扛著首飾龍,到各村各家巡遊,並敲著大鑼大鼓,演唱著吉祥頌詞。到第七夜,各村的首飾龍照例要集中到附近的一處廟宇中,進行“收殤”(用火焚化),所謂送龍上天,並以芝麻、綠豆撒之。在收殤前,還要讓村民評論各龍燈的工藝高低,特別是龍船燈尾部一張大型的細紋刻紙(俗稱“龍尾花”),誰如能評上第一,就被稱為“龍船哥”,是很大的榮譽。
燈板龍
燈板龍 |
流行於樂清、永嘉等地。這是一種國內罕見的而又獨具一格的木質龍燈,民間相傳,至少已有八十多年歷史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料(俗稱“檔身”或“檔板”)連結起來,在板與板的連結之處還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和旗桿,桿系三角小旗和銅鈴;檔身下裝木柄,供握持負行。檔身和檔板多有圖案,或雕或繪,現樂清縣柳市鎮呂岙村還保存了一條光緒年間製作的燈板龍,這條木龍是已故著名木雕藝人葉阜如製作的,龍身共十八節,節和節之間用一條板連線起來,名叫“燈板”。龍頭、龍尾全部用樟木之類的優質木材精心雕刻而成。人們為了把龍燈裝飾得更加美麗,每節雕上樓台亭閥和許多小型圓雕的戲劇人物,整個有近六十組戲曲劇目,如《牛郎織女》、《白蛇傳》、《濟公傳》、《西遊記》等。雕刻精工,並且描繪上彩,成為彩木雕。每節之上,裝有燈籠,入夜燈亮,巡遊於村落,燈光映著人物和花鳥,配合整個龍燈,顯得更富麗堂皇。
抬高閣,俗稱拜抬閣,是蒼南縣金鄉鎮農曆九月十五廟會中特有的一種民俗。該日相傳是英烈大帝的生辰。早兩天,英烈大帝的賬房玉孫廟神,先請鮑蓋廟神下殿,然後廟眾請各所平浪王下殿,巡視全城,肅清街道。十四日,各所廟神由各所廟眾組織抬出遊行。廟內有三牲祭禮,全城張燈結彩,下午與晚間,抬高閣使這次廟會活動達到高潮。高閣由各所平浪王廟負責,每所有二三架。一架高閣分三層,高閣底部基架是由堅固木架搭成,其上豎鐵骨為“龍心”,盤繞三層,最高層叫“上盤”,一般是一至二歲的小孩站坐其上。小孩的身體固定在鐵架上,上體可做諸多動作。在四五米高度的“龍心”上有“爬雲梯”、“翻筋斗”等驚險花樣。中層稱“中盤”,小孩一般5歲左右。下層稱“下盤”,因離地頁較近,孩子年齡不限制大小,他們的身體沒被固定,可轉動自如。各盤約三五人。他們都穿著古裝袍服裝飾,表現戲曲典故中的人物場景,如“唐僧取經”、“牛郎織女”、“目蓮擔經”等等。建國前抬高閣遊行時,左右有精壯男子手持長竿衛護。遇到高閣上的小孩想哭,便用長竿叉上盛有果品的籃哄小孩。晚間的高閣花燈懸掛,更是光彩奪目。其他,如橋墩、礬山兩地也有抬閣習俗。橋墩的“抬閣”,叫“中閣”,其形式是在圓桌中心挖孔,豎一矮矮的“龍心”。礬山的“抬閣”叫“平閣”,形式更是簡

抬架
樂清蒲歧抬架始於何時,至今未明,但蒲歧抬架,頗負盛名。原因是裝飾奇特,扮演奇特,一架由十名以上的健壯男子抬扛,上面由三至七名童男童女扮演各種古戲人物,粉墨華裝,人上有人,手、杯、刀、槍均可立人,活動自如,形象逼真,嘆為觀止,今人還裝上電珠,電光閃輝,更添風采。當地有一個抬閣謎語:“遠看仙人騰雲,近看三國封神,都說是銅身鐵骨李全孝,仔細看看都是蒲歧人。”是最好的寫照。建國後,蒲歧善扮抬閣者,多次被邀赴縣城和外地指導扮演,頗獲讚賞。
魚燈舞
魚燈舞在樂清,通常以十二盞魚燈組成一隊,俗稱“十二化龍”。魚燈是仿照江海中幾種魚類形狀製成,紙糊蔑

跑馬燈
跑馬燈亦叫“走馬燈”、“調馬燈”。馬燈,是仿照馬的形狀用蔑扎紙糊而成,也叫“竹馬燈”。分馬頭與馬身兩段,捆縛在扮演馬燈舞者腹前和背後,人居中間,走起來像騎馬一樣,俗稱“馬頭軍”。一般為8匹,其中白馬6匹,胭脂馬(紅馬)2匹。元宵節前後,在城區大都由十歲到十三歲的男孩組成,每人胸前有一紙紮馬頭,下掛著一個小鈴,背後有一紙紮馬尾,用帶系在身上,跑起來能上能下左右擺動,馬鈴叮叮作響,手中拿著一根竹竿當馬鞭,晚上,馬頭、馬尾中部都點上蠟燭。表演時,由一個或兩個孩子扮演馬童,呼引馬隊,出場表演。孩子們邊跑邊唱,加上舞蹈動作,走成“三角”、“連環”、“剪刀”等各種隊形,樂隊齊奏,曲調婉轉動聽。跑馬燈大部在住宅前空地上或中堂上表演。演完後由主人賞給柑桔、炒米、蠟燭等,也有給錢的,賞銀牌的。清郭鍾岳有詩云:“歌唱新年樂意騰,滿城爭演上元燈。滾龍走馬喧通夕,火樹銀花燒不盡。”