上州牧偈

上州牧偈

開法廬山歸宗寺之前,無論是在廬山開先、牛首,還是在上高九峰,其地域均隸五代南唐國境。公元975年,南唐國滅,江西全境歸宋。按趙宋朝廷規定,僧徒例試經業,禪宗弟子兼習禪觀。詮公時在上高。他認為這種考試沒有意義,對佛教的和平發展反而有害。於是作此詩偈,寄達知府。知府認為象道詮禪師這樣博學的高僧門下,自然沒有下品,特奏報朝廷,準其全寺免試。

基本信息

【作品名稱】上州牧偈
【創作年代】北宋
【作者姓名】道詮
【文學體裁】七言詩

作品原文

比擬忘言合太虛①,免教和氣有親疏②。
誰知道德③全無用,今日為僧貴識書④。

作品注釋

①比擬句:謂出家人不落言詮,貴在心領神會,貴在開悟。忘言,指不看重文字語言。太虛,指天空,如孟浩然《彭蠡湖中望廬山》詩:“太虛生月暈,舟中知天風。”這裡引申為天地宇宙萬事萬物的生化規律,深入地說指天地人生的奧秘真諦。
②免教句:指例試將人為地製造出等級親疏,有傷和氣。
③道德:這裡指僧徒的悟性修養。
識書讀書

作品簡析

開法廬山歸宗寺之前,無論是在廬山開先、牛首,還是在上高九峰,其地域均隸五代南唐國境。公元975年,南唐國滅,江西全境歸宋。按趙宋朝廷規定,僧徒例試經業,禪宗弟子兼習禪觀。道詮時在上高。他認為這種考試沒有意義,對佛教的和平發展反而有害。於是作此詩偈,寄達知府。知府認為象道詮禪師這樣博學的高僧門下,自然沒有下品,特奏報朝廷,準其全寺免試。道詮此偈,言簡意賅。短短四句,既談到佛教特別是禪宗重在心神領悟,不重文字形式,也指出例試乃人為地分出等級,對各教派團結不利。後兩句是明顯的嘲諷口吻,很有力量。

作者簡介

道詮(?-985),五代至北宋初時江西廬山歸宗寺僧。俗姓劉,安福(今屬江西省)人。為延壽慧輪禪師法嗣,青原下八世。詮公先住廬山開先寺,開堂傳法,造材頗眾。公元963年左右(北宋乾德初),於廬山牛首峰下結庵獨居,苦研經藏。公元972年(開寶五年),洪州知府林仁肇請居上高九峰隆際院。後應南康知府張南金等請,復返匡廬,坐歸宗大道場。示寂後,塔葬牛首庵。

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