上州牧偈

開法廬山歸宗寺之前，無論是在廬山開先、牛首，還是在上高九峰，其地域均隸五代南唐國境。公元975年，南唐國滅，江西全境歸宋。按趙宋朝廷規定，僧徒例試經業，禪宗弟子兼習禪觀。詮公時在上高。他認為這種考試沒有意義，對佛教的和平發展反而有害。於是作此詩偈，寄達知府。知府認為象道詮禪師這樣博學的高僧門下，自然沒有下品，特奏報朝廷，準其全寺免試。

基本信息

【作品名稱】上州牧偈
【創作年代】北宋
【作者姓名】道詮
【文學體裁】七言詩

作品原文

比擬忘言合太虛①，免教和氣有親疏②。
誰知道德③全無用，今日為僧貴識書④。

作品注釋

①比擬句：謂出家人不落言詮，貴在心領神會，貴在開悟。忘言，指不看重文字語言。太虛，指天空，如孟浩然《彭蠡湖中望廬山》詩：“太虛生月暈，舟中知天風。”這裡引申為天地宇宙萬事萬物的生化規律，深入地說指天地人生的奧秘真諦。
②免教句：指例試將人為地製造出等級親疏，有傷和氣。
③道德：這裡指僧徒的悟性修養。
④識書：讀書。

作品簡析

開法廬山歸宗寺之前，無論是在廬山開先、牛首，還是在上高九峰，其地域均隸五代南唐國境。公元975年，南唐國滅，江西全境歸宋。按趙宋朝廷規定，僧徒例試經業，禪宗弟子兼習禪觀。道詮時在上高。他認為這種考試沒有意義，對佛教的和平發展反而有害。於是作此詩偈，寄達知府。知府認為象道詮禪師這樣博學的高僧門下，自然沒有下品，特奏報朝廷，準其全寺免試。道詮此偈，言簡意賅。短短四句，既談到佛教特別是禪宗重在心神領悟，不重文字形式，也指出例試乃人為地分出等級，對各教派團結不利。後兩句是明顯的嘲諷口吻，很有力量。

作者簡介

道詮(？－985)，五代至北宋初時江西廬山歸宗寺僧。俗姓劉，安福(今屬江西省)人。為延壽慧輪禪師法嗣，青原下八世。詮公先住廬山開先寺，開堂傳法，造材頗眾。公元963年左右（北宋乾德初），於廬山牛首峰下結庵獨居，苦研經藏。公元972年（開寶五年），洪州知府林仁肇請居上高九峰隆際院。後應南康知府張南金等請，復返匡廬，坐歸宗大道場。示寂後，塔葬牛首庵。