出處
【三種至教】 【出顯揚聖教論】
內容詳述
一、聖言所攝 謂修行之人。於如來及諸弟子所說正法。當依憑正義。信解修習。遵崇聖制。不敢違越。是名聖言所攝。
二、對治雜染 謂修行之人。修善去惡。必有對治之法。如心散亂。則以禪定之法治之。如心貪染。則以不淨觀法治之。乃能息妄歸真。得入正道。是名對治雜染。
三、不違法相 謂修行之人。於如來所說正教。當遵其法相。如理思修。精進一心。不敢違背。是名不違法相。
聖言所攝 謂修行之人。對治雜染 謂修行之人。不違法相 謂修行之人。
【三種至教】 【出顯揚聖教論】
一、聖言所攝 謂修行之人。於如來及諸弟子所說正法。當依憑正義。信解修習。遵崇聖制。不敢違越。是名聖言所攝。
二、對治雜染 謂修行之人。修善去惡。必有對治之法。如心散亂。則以禪定之法治之。如心貪染。則以不淨觀法治之。乃能息妄歸真。得入正道。是名對治雜染。
三、不違法相 謂修行之人。於如來所說正教。當遵其法相。如理思修。精進一心。不敢違背。是名不違法相。
又名聖教量、正教量、聲量等,為三量之一。 佛教術語,因明用語。 三量之一,四量之一。
在佛教中根據義理的淺深、說時的先後等方面,將後世所傳的佛教各部分,加以剖析類別,以明說意之所在的叫做判教。又作教判。判教起源於南北朝時代,到了隋唐還繼續盛行。
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介紹 意義 歷史 影響 教義佛教可按照不同方式劃分為不同教派。主要以諸經內容、形式等方式劃分。主要分為:四時教、四宗教、四乘教等。
詞語 四教表 起源