名詞解釋
【三無明】 【出佛說決定義經】 一痴無明謂人遇痴暗鈍。無所明了。而於正法不能生信。唯逐邪教。妄執倒見。是名痴無明。二迷無明謂人昏迷不了。惑於五塵等境。不能觀察其患。及起貪染之心。是名迷無明。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。)三顛無明謂人無所明了。而於正法起邪倒見。如常計無常。樂計非樂等。是名顛無明。
三無明,,而於正法不能生信。唯逐邪教。妄執倒見。是名痴無明。二迷無明謂人昏迷不了。惑於五塵等境。不能觀察其患
【三無明】 【出佛說決定義經】 一痴無明謂人遇痴暗鈍。無所明了。而於正法不能生信。唯逐邪教。妄執倒見。是名痴無明。二迷無明謂人昏迷不了。惑於五塵等境。不能觀察其患。及起貪染之心。是名迷無明。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。)三顛無明謂人無所明了。而於正法起邪倒見。如常計無常。樂計非樂等。是名顛無明。
無明是指不知意識心之虛幻,執為實不壞我,故令阿賴耶識起行支,依於末那之執我而執名色,遂至輪轉生死。大乘佛法把無明分成兩個部分:一念無明,無始無明。
詞義解釋 詳細釋義 典故介紹 文獻記載無明是指不知意識心之虛幻,執為實不壞我,故令阿賴耶識起行支,依於末那之執我而執名色,遂至輪轉生死。大乘佛法把無明分成兩個部分:一念無明,無始無明。
詞義解釋 詳細釋義 典故介紹 文獻記載就十二緣起中無明支解之,無明為一切煩惱之根本。 據大乘起信論之說,無明為不覺,此不覺分為根本無明與枝末無明二種。 ’同四曰:‘言無明者,痴闇之心。
一念無明又稱為起煩惱四住地煩惱能生一切起煩惱,所以眾生的妄想妄念隨滅隨起,煩惱不斷。一念才滅,一念又起,所以稱為一念無明。這個一念無明乃是因為...無明無始劫以來恆與眾生相應,因此《勝鬘經》說︰「起者剎那心剎那相應」《勝鬘...
二不共無明,上之不共無明中單與意識相應之不共無明也。 三恆行不共無明,上之不共無明中單與第七末那識相應之不共無明也。 五非主獨行無明,是與忿等之隨惑俱起...
【四無明】 [出宗鏡錄] 無明者。於第一義無所明了。故曰無明。即惑是也。
四無明簡介 相關介紹十五種無明,是佛教的一種佛術用語。
佛教術語,依起信論之意,則業轉現之三細為不相應無明,智相等之六粗為相應無明。 起信論曰:“言相應者,謂心念法異,依染淨差別,而知相緣相同故。 不相應義者...
“無明煩惱”又叫“無明惑”,是佛教用語。無明煩惱是根本煩惱,能障蔽中道實相的道理,菩薩破一分無明,證一分法身,無明斷盡,就成佛。
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