簡介
三林刺繡經過元、明、清臻於燦爛、又延續至民國，其發展的歷史極為漫長，四鄉婦女深得江南刺繡遺韻，形成了三林鄉土味特濃的刺繡。它以線細、行針密、針法多樣、色彩豐富、精緻細膩不留針線痕而著稱。三林刺繡採取不同的針法，表現了山、雲、水、天虛無縹緲，所繡的花、鳥、魚、蟲，五彩斑斕。許多刺繡藝人祖輩相傳，以精湛的技藝，沿續發展刺繡技藝，從未間斷。他們用手中的線，描繪了自己對美好的理解，不但淳樸秀麗，色彩豐富，更寄託了對美好生活的祈求。古樸的繡品盈含了大量質樸的三林古民俗文化信息。
歷史裡程
清宣統二年（1910）四月二十八日至十月二十八日，清政府在南京舉辦了“南洋第一勸業會”，三林鎮巨商湯學釗曾邀集藝人選送刺繡參展，獲得好評，三林刺繡聲譽傳至海外。
自上海闢為通商口岸，洋人來華者日眾，繡成衣出口為民謀此業者日益增多。在三林素以刺繡聞名的楊林寶女士，於上世紀二十年代初，即開設刺繡培訓班，教授女工，並租房於呂班路（今重慶南路）38號與同孚路（今石門路）湯生公司達成協定，交割其刺繡業務，因楊氏對工藝的不斷改進，推陳出新，頗得外商讚許，而三林四鄉婦女皆以楊氏工價公道，賴以生存者日眾，貧苦者以其寬裕者近千人。
隨著三林地區刺繡業的不斷繁榮，上世紀二十年代末，三林聯豐葉家宅的孫金銓，鎮上的陸桂根、周志勇等先後在上海開設“刺繡作場”雇藝師、帶徒弟，根據可戶要求在綢料上描繪花紋，設計刺繡圖案，分發給年輕婦女刺繡。作場加工刺繡成衣，形成了一條龍的體系，閨閣家家架繡棚，婦姑人人習針巧，為真實寫照，從而掀起了三林歷史上第一個刺繡高潮，直至做到太平洋戰爭爆發，西人回國。
解放初，黨和政府十分關注傳統工藝，1951年曾選派三林刺繡藝人參加“蘇南區土特產城鄉交流會”。1953年在三林鎮西林街24號成立了“三林刺繡合作社”，1954年初，刺繡藝人楊林寶之後，楊彩英、楊翠琴、楊根炎、金素文等，成立了三林繡花站，為拓展業務，免費教授女工。四鄉婦女見刺繡獲利甚豐，習此業者近千人，基於業務的擴大，所生產的繡衣、繡品，因貨美價廉為歐美婦女所喜用，其傳統工藝性強，質量好，外商紛紛沓來，竟相爭購，銷數驟增。為擴展業務，刺繡工藝合作社，於各街，鎮及江浙周邊地區設傳習所，教授繡花。地方婦女10歲以上者渠習日增。並不斷改進刺繡的針法，以達到工藝需求，眾多的針法各具特色，相得益彰拉絲秀麗，刻絲精美，雕繡剔透，抽絲纖麗，三林的特有工藝，抽拉雕聲譽遠播，傳至江浙。在三林鎮一批刺繡高手姑娘脫穎而出。他們以靈巧的手指，飛針走線繡出了無數美不勝收的繡品，上世紀七十年代，原新橋二隊的陸根娣，為高棉西哈努克親王刺繡的服裝。聲譽遠播。上世紀八十年代三林繡品廠的康美麗還跨出國門，赴法國博覽會作刺繡表演，為國家爭得了榮譽，三林刺繡在“長三角”乃至海外深具影響力。
隨著時代的發展，傳統的刺繡工藝，已被現代的機繡，電腦繡所替代。在近十幾年中，一大批刺繡藝人，有紛紛離開刺繡行業，如今從事刺繡的老藝人，日漸稀少，隨著老繡娘的不斷謝世，如今能從事此業的大多是四十歲以上者，在市場經濟的大潮中，刺繡作為傳統工藝，無情地受到了衝擊，與它業相比，付出的多，而得到收入低而不稱，難免出現後繼乏人的局面，這無疑使刺繡陷入了低谷。三林的刺繡正面臨失傳危機。
為讓三林這一古老的刺繡藝術重現魅力，三林鎮文廣中心主任王建軍先生獨具慧眼，想盡辦法，使其重煥生機。他深入到鄉村和家庭，蒐集挖掘了80多件民間繡品，並請專業人員進行整理和裝裱，使民間的傳統刺繡作品得到了較完整的保存和保護。為了弘揚三林刺繡藝術，他向鎮領導提出了傳承挖掘三林刺繡，賦予三林刺繡新的藝術生命的建議和思路，並於2004年10月及時舉辦了“龍之魂、繡之韻”藝術社，在文化中心開闢了刺繡展示室，在三林國小開辦了少兒刺繡特色班，欲讓學生從小感染參與並發展刺繡技藝誘發導因，努力使三林的刺繡品牌傳承下去。有了政府的支持，三林刺繡文化活動日益活躍，三林不少年青人，中年人開始重拾刺繡藝術，三林刺繡傳承賦予新的活力。
今日新聞
在最近閉幕的上海民族民間藝術博覽會上，來自三林鎮的一幅刺繡作品“福龍”獲得了金獎。說起刺繡“福龍”，專家們評價說：“真想不到！古老的刺繡竟有如此強的藝術表現力。”來自三林的刺繡藝人也連說“想不到”，因為博覽會上還有無數來自別處的刺繡作品。
記者近日來到三林鎮社區文化活動中心，在底樓的三林繡莊展示室見到了“福龍”作品。原來，作品上繡的既是一個“福”，也是幾條活靈活現的龍，二者巧妙地融為一體。繡莊“莊主”畢崢介紹，“福龍”作品中展現了三林刺繡的多種工藝手法，在民博會上引來許多參觀者的讚嘆，有人當場訂了20幅“福龍”，每幅開價2000元。三林繡娘在現場的表演，還為三林繡莊迎來了好幾筆訂單。
展示室及其牆壁上還展示著其他的三林刺繡作品，一部分是上面繡了各式花紋的真絲睡袍，更多的則是裝裱好的大小作品，繡的是花、鳥、蟲、魚、山水等圖案。繡莊的“首席繡娘”康美麗介紹說，她今年50歲了，做姑娘時天天繡這些，27歲時還去過法國羅浮宮表演；牆上作品是最近從社區居民那裡蒐集來的，許多為當地繡娘的珍藏品。有些還是“百年刺繡”：52歲的王蓓蕾提供的刺繡小童扎，還是其父親的外公兒時所穿，具有明顯晚清特點；紅旗村李坤興擁有的帷幕、掛屏，則是百年廟堂之物；康一榮先生拿出的幾件精美繡片，則是他曾祖父留下的刺繡轎飾。
三林刺繡曾經的輝煌，當地人說起來不無自豪。鎮文廣服務中心主任王建軍說，三林刺繡已有700多年歷史，近代曾有過兩次鼎盛時期：一次是上世紀二三十年代，三林以刺繡聞名的楊林寶女士，與上海的洋行達成協定，交割刺繡業務，後來帶動了三林近千貧苦者藉此謀生，其後三林刺繡在上海、香港、南洋開設多家“專賣店”；第二次是上世紀七八十年代，隨著上海鄉鎮企業興起，三林女子人人拿起繡花針，家家架起繡棚，村村開辦了繡花廠，到八十年代參與刺繡者達到了20多萬人，三林刺繡合作社甚至在蘇浙地區廣授刺繡、發展業務。但後來興起的機繡、電腦繡，使三林刺繡走向衰微。
三林刺繡有其獨到之處。王建軍介紹，三林刺繡之所以廣受歡迎，因為它一方面融合了中國傳統四大名繡的精華，同時創造了地方繡技藝，並在現代不斷融入時尚元素。三林刺繡包含120多種工藝，但最值得一提的，還是三林獨創的“抽、拉、雕”三大手法：“抽”，是在絲綢上抽掉幾根絲，形成一定的幾何圖案；“拉”，是用針線將絲拉成各種各樣的花紋圖案；“雕”，用剪刀剪掉平面上一些部位，再“雕”成鏤空的立體圖案。因為在圖案、構思、色彩、工藝上敢於大膽創新，三林刺繡更符合現代人的審美需求，因而也受到市場歡迎。
為了弘揚三林刺繡，該鎮先後成立了“龍之繡藝術社”和“三林繡莊”。前者致力於三林刺繡的搶救、保護和創新，而後者則要推進三林刺繡的產業化。“三林繡莊”畢崢介紹，目前他最花心思的就是培養接班人，每周五繡莊的師傅們都要到當地的國小、中學開刺繡工藝課，培養孩子們對“傳家寶”的興趣。
三林刺繡是上海三林地區特有的地方刺繡形式，是上海地域文化中最具代表性的繡藝流派之一。 三林刺繡古稱“筠繡”，是一種用繡針引彩線，按設計的花紋在紡織料上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的傳統民間手工技藝。它在本土繡的技藝基礎上，集中國傳統四大名繡之精華，融明朝上海露香園的顧繡之精髓，並在此基礎上注重時尚元素，開創出了與其它繡法所不同的流派風格，以線細、針密、針法多樣、色彩豐富、精製細膩不留針線痕而著稱，其獨特的“抽、拉、雕”技藝更是堪稱一絕。（“抽”，是在絲綢上抽掉幾根絲，形成一定的幾何圖案；“拉”，是用針線將絲拉成各種各樣的花紋圖案；“雕”，用剪刀剪掉平面上一些部位，再“雕”成鏤空的立體圖案。
三林刺繡作為傳統文化的有機組成部分，在千百年的歷史發展過程中已滲透了地方民眾的精神、習慣、心理、感情和審美方式，其作品能貼近人民民眾的生活，同當地人民民眾的生活方式、生活特點、生活情趣密切相關。它的能量是無限的，在傳承發展中，它既展現了豐富多樣的刺繡技藝，又為婦女再就業拓寬了道路。其作品不僅具有較高的家庭實用價值，而且能作為工藝品具有較高觀賞、收藏價值。
但是隨著時代的發展與變遷，機繡、電腦繡的出現，三林刺繡面臨著失傳的危險，具體表現於三林刺繡傳承過程中老一輩刺繡藝人逐漸萎縮、新生代文化興趣向現代文化的發散，以及記載有關技術的專門書籍、影像資料嚴重缺失等，這給三林刺繡的生存發展帶來很大的困難，因此，很有必要將三林刺繡作為非物質文化遺產的對象加以保護，並在保護中進行更好的挖掘、開發和利用。
