基本信息
所屬地區：陝西·渭南·澄城縣
遺產編號：Ⅶ—5
遺產級別：省
申報日期：2007年
申報人/申報單位：渭南市澄城縣
簡介
澄城刺繡是一種集觀賞與實用價值於一身的民間手工藝術。她在美化生活的同時，還潛移默化地陶冶著人們的情操，被廣泛地套用在生產生活和婚喪嫁娶、節日祭祀等各種民間活動中
澄城刺繡，承載著厚重的傳統文化和生活理念，淵源流長數千年，是珍貴的非物質文化遺產。在關中平原東北部的澄城縣是這種民間藝術的發祥地，這裡自秦漢時始設縣邑，境內溝壑縱橫，宜牧宜農，老百姓過著男耕女織的農家生活；這裡民風淳樸，澄城人被稱為“澄城老哥”，更是彰顯出澄城人重情信義的稟性，農業耕種歷史的沉澱為澄城刺繡的產生和發展提供了肥沃的土壤，也給澄城刺繡打上了深厚的農耕文明的烙印。澄城民間剌繡是一項傳統的民間藝術項目，分布在全縣廣大民間。史學家鄒衡著《商周考古》一書，就有對茹家莊早周墓出土的絲織品的描述：“大都是平紋織品，要使人注目的是一塊斜紋提花織物……刺繡的印跡發現一處，有很鮮艷的朱紅和石黃兩種顏色，繡法則採用今天辮子股繡的針法，針腳也相當均勻齊整，說明刺繡技巧是很熟練的。”由此可見，在三四千年以前的商周時期剌繡已經發展起來。茹家莊乃寶雞地區，與澄城同在陝西境內，從現在徵集到的古代繡品與寶雞的風格式樣大致相同。因此，澄城刺繡的歷史淵源也可追朔到商周時期。明清時期，凡出嫁的姑娘都必須學會剌繡的技藝，否則會被婆家看不起。傳說在劉家窪某村，有一位姑娘長的眉清目秀，體態窈窕，熟讀史書，能賦詩作畫，卻沒有學會剌繡的技藝，婚後被婆家休棄。她羞愧難當，寫了一首長詩，憂傷離去。這件事，傳入宮中，皇上為此惋惜。由於年代久遠，哪位皇帝無法考證，長詩雖沒有留下隻言片語，但這個故事卻在民間遠遠流傳。通過這個傳說，進一步說明澄城剌繡的歷史久遠。
澄城刺繡澄城民間刺繡的基本內容包括兩個方面
一是繡品的用途廣泛。小到農家中的被枕、服飾、衣戴佩物、婚嫁禮品無處不有。如圍肚、裹兜、菸袋、裙子、繡鞋、被面、頭夾、信杈、繡球、荷包、腿帶、腰帶等。大到屏帳、桌單、神案圍裙等。
二是圖樣和題材廣泛，大多根據實用需要而選擇。小孩的肚兜多以花卉、仙桃繡在中間，再以蝙蝠萬字組成邊緣圖案，取蒸蒸日上，長命百歲，福祿吉祥之意。門帘、信衩，多取神話傳說、民間故事等有情節的內容，也有花鳥、蝴蝶再配以吉祥話語。枕頂的花樣，既有各種飛禽走獸、花草魚蟲、人物故事等主題文樣，又有千變萬化的花邊，還有各種吉祥文字。
所用器具
澄城刺繡所用器具。古代人多用綢緞作面料，現代人用綢緞、棉布、料子布均可。二是撐子。用兩根竹條製做成兩個圓形活口套圈套在一起使用，用來把布料繃展。三是繡花線。古代人多用絲線，現代人也用棉線，或青綸線代替絲線。四是繡花針。一種用來平繡的尾眼小針，一種是用來提花繡的頭眼敦花針。五是花樣。有的是把花畫在面料上，有的則用紙剪成花樣貼在面料上。澄城刺繡的手法有平繡（俗稱扎花）。鎖繡，俗稱掛線花。提花繡，俗稱敦花。剪貼繡，把各種顏色的布料剪成花，葉、桿、飛蟲、小動物等，再繡在面料上。
基本特徵
澄城刺繡的基本特徵是針工細膩，花形簡潔大方，顏色搭配和諧。並富有深刻的內涵。學習刺繡的女孩大部分心靈手巧，加之母親的精心指教指點，有的甚至不惜打罵體罰。俗話說：“三年磨出一個繡花娘。”因此她們針工嫻熟，錯落有致，寬窄相同，疏密適度，技藝精湛，繡出的花草如刀刻一樣齊整。澄城刺繡在花形方面簡潔大方，沒有大紅大綠的渲染，而是淡雅適度，清秀勁撥，顯得活靈活現。
以象徵和托物寄意的手法，也是澄城刺繡的一大特徵。人們希望幸福，借同音物，如蝙蝠、佛手以象徵“福”，人們希望擺脫貧窮，加官進爵，常借用美麗的梅花鹿以象徵“祿”，包含鼓勵上進之意。人們希望長壽，凡送壽禮則借用桃、壽星、仙鶴象徵長生不老，賀喜則藉以喜鵲；用鴛鴦龍鳳表示夫妻恩愛；福祿壽喜已構成一組觀念，它可以襄括全部幸福內容。如用蝙蝠桃子雙線相結合，寓意福壽雙全，五隻蝙蝠圍繞壽字，寓意“五福奉壽”，胖娃娃手持蓮花，懷抱大魚寓意連年有餘，俗話說：“畫中有戲，百看不煩。”一些美麗的神話傳說和戲曲人物，也是刺繡品的表現題材，顯示它在生活中的強大力量，牽連著千千萬萬人的心。
澄城剌繡文化內涵
澄城剌繡文化內涵豐富，以象徵和托物寄意的手法，也是澄城刺繡的一大特徵。人們希望幸福，借同音物，如蝙蝠、佛手以象徵“福”，
澄城刺繡人們希望擺脫貧窮，加官進爵，常借用美麗的梅花鹿以象徵“祿”，包含鼓勵上進之意；人們希望長壽，凡給老人剌繡衣物，有桃、壽星、仙鶴象徵長生不老；送給新婚夫婦的被面、門帘，多繡喜鵲、鴛鴦、龍鳳等圖案，表示夫妻恩愛、婚姻幸福美滿。福、祿、壽、喜已構成一組觀念，它可以襄括全部的幸福內容。如用蝙蝠桃子雙線相結合，寓意福壽雙全。五隻蝙蝠圍繞壽字，寓意“五福奉壽”。胖娃娃手持蓮花，懷抱大魚寓意連年有餘。女兒出嫁裹肚上繡的石榴，寓意多子多福，有的給丈夫的菸袋繡上桃子，寓意愛情專心。一些美麗的神話傳說和戲曲人物，也是刺繡品的表現題材，大都繡在屏風和挽帳上邊。如“安安送米”、“夢中哭竹”等。俗話說：“畫中有戲，百看不厭。”一針一線，把母親對孩子的愛和希望，繡進了花朵，同時也反映了民間女子、忠貞不渝的愛情信念和對美好生活的追求嚮往。澄城刺繡1985年在北京民族文化宮展出時，受到國內外專家的好評。2004年，省文化廳授予澄城縣刺繡之鄉。
基本情況
刺繡的基本內容包括兩個方面。一是繡品的用途廣泛：小到農家中的被枕服飾、衣戴佩物、婚嫁禮品無處不有，如圍肚、裹兜、菸袋、裙子、繡鞋、被面、頭夾、信插、繡球、荷包、
澄城刺繡腿帶、褲帶等，大到屏帳、桌單、神案、圍裙等。二是繡品的內函豐富。澄城刺繡圖飾的題材和內容非常廣泛。其中有龍鳳呈祥，吉慶有魚，福祿壽喜，生活風情，動物花草等，其施針用線和配色不拘一格，以服從於各種主題需要，鮮艷強烈的色彩，流動飛揚之氣勢，謳歌著生命的起源和民族繁衍這一重大而古老的主題。如婚嫁禮品中的連年有魚和石榴百子等圖飾，當地民眾用象徵的手法表現對美好生活的嚮往。同時體現了含蓄、淳厚，理節性的東方美學法則。澄城刺繡能手在長期的刺繡過程中，還創造了無數的奇花異草，這也是澄城刺繡之鄉令人震驚的特色，誇張變形的藝術手法可與世界上的藝術大師相比美。
歷史淵源
我國的民間刺繡歷史悠久，它伴隨著婦女的縫紉而產生，穿針引線，巧粗密緻，繡出美麗的圖案。史學家鄒衡著《商周考古》一書中就有對茹家莊早周墓出土的絲織品的描述：
澄城刺繡“大都是平紋織品，要使人注目的是一塊斜紋提花織物……刺繡的印跡發現一處，有很鮮艷的朱紅和石黃兩種顏色，繡法則採用今天辮子股繡的針法，針腳也相當均勻齊整，說明刺繡技巧是很熟練的，由此可見在三四千年以前的商周時期已有很大的發展與成就。”茹家莊乃寶雞地區與澄城同在陝西境內從現在徵集的繡品與寶雞的風格式樣、內容形式有很大的相似性，因此澄城刺繡的歷史淵源也可追朔到商周時期。傳說在明清時期劉家窪某村，有一位姑娘長的眉清目秀，體態窕窈，熟讀史書，能賦詩作畫，卻沒有學會剌繡的技藝，婚後被婆家休棄。她羞愧難當，寫了一首長詩，憂傷離去。這件事傳入宮中，皇上為此惋惜。由於年代久遠，哪朝哪代無法考證，長詩雖沒有留下隻言片語，但這個故事卻在民間遠遠流傳。通過這個傳說，進一步說明澄城剌繡的歷史久遠。1985年在北京展示，引起轟動，受到專家學者的青睞，2004年被陝西省文化廳授予陝西省民間藝術刺繡之鄉。
相關物品
1、專門用於繡花的針，俗稱扎花針，非常細小的尾眼針。
2、專門用於繡制提花製品的頭眼針，俗稱敦花針。
3、布料、棉布、綢緞均可。
4、撐子：用來固定布料，一般用竹條製作成雙層圓形。
5、絲線有兩種，一種是上了勁的絲線（兩根或三根合在一起），一種是不上勁的絲線，俗稱打拍線。這種絲線繡的花平整、細膩、線和線中間幾乎看不到縫隙，給人一種貼上去的感覺。有時也用五顏六色的棉線代替絲線。
6、花樣，有的是把花畫在面料上，有的則用紙剪成花樣帖在面料上，刺繡的手法，有平繡，俗稱扎花，提花繡俗稱敦花，鎖繡俗稱掛線繡，剪貼繡，把布料剪成各種各樣的花葉蟲動物等，再繡到面料上。
瀕危狀況
澄城刺繡雖然有較高的歷史價值和藝術價值，但由於社會的發展，機繡品越來越多，代替了民間的手工刺繡。人們的商品意識增強，手工製作成本大，效益低，再加之從事這個項目生產的人大部分都在七十歲以上，有的已經過世，有的體弱多病，身體尚好的，時常還做一些鞋墊，小娃的虎頭鞋、端午節的香包等，用料和做工都不如以前那么講究，從目前考察的情況看，更多的傳統飾品走向衰落，瀕臨滅絕。如不及時搶救和保護，將會造成傳統文化的缺失和遺憾。
主要價值
一是審美價值
澄城刺繡，無論是針工花樣，還是色彩搭配，千針萬線，一絲不苟，繡出的圖案象刀刻一樣齊整，線與線之間幾乎看不到縫隙，似乎是平貼上去的，加之深刻的文化內函，全國非物質文化遺產保護委員會委員，靳之林教授講，欣賞澄城刺繡，給人一種如詩如畫的感覺。1985年澄城刺繡在北京出展進，受到了國內外專家的好評。2004年，被陝西省文化廳授予陝西省民間藝術剌繡之鄉。
澄城刺繡二是歷史研究價值
澄城民間刺繡，反映了澄城古代的聰明才智，和她們勤勞、淳樸、對藝術的執著追求。我們認為澄城刺繡象一部史書，透過這部史書，可以看到古代民間婦女那漂逸的長髮，窈窕的身材，身著各式各樣的繡花服飾，向我們走來。
三是民學研究價值
澄城刺繡保留了渭北地區的傳統手工刺繡藝術。從它的構思、圖案、用途看，是研究渭北一帶民眾的信仰觀、人生觀、審美觀的最好材料，體現了他們的感情氣質、心裡素質和民族精神。
種類
澄城刺繡的繡品種類非常繁多，按照功能可以分為四十餘種。生活中套用比較多的有：枕頂、被面、鞋墊、圍裙等十餘種。走進一戶澄城普通家庭，你會發現像是走進了一座民間藝術的殿堂，繡在枕頂上、被面上的“花好月圓”、“龍鳳呈祥”，繡在圍裙上、信插上的“風穿牡丹”和四季花草圖，讓你目不暇接。如果有幸，前些年的嫁妝，繡有“魚戲蓮”的雲肩、“魚蓮變娃”的裹肚。更有寓意老人長壽的松柏、仙鶴，為企盼兒子長大後功名富貴繡的“五子登科”“官上加官”馬夾，為護佑孫子、外孫健康成長的“布老虎”。
特點
澄城刺繡的基本特徵是針工細膩，花行簡潔大方，顏色搭配和諧大氣，想像奇異豐富，構圖充實飽滿，沒有大紅大綠的渲染，而是淡雅適度，清秀勁拔，顯得活靈活現，圖飾題材內容廣泛，施針用線和配色不拘一格，以服務於各種主題之需。澄城刺繡的基本特徵是針工細膩，花形簡潔大方，顏色搭配和諧，並富有深刻的內涵。學習刺繡的女孩大部分心靈手巧，加之母親的精心指教指點，有的甚至不惜打罵體罰。俗話說：“三年磨出一個繡花娘。”因此她們針工嫻熟，技藝精湛，繡出的花草如刀刻一樣齊整。澄城刺繡非常講究內涵，而在花形方面簡潔大方，沒有大紅大綠的渲染，而是淡雅適度，清秀勁拔，顯得活靈活現。以象徵和托物寄意的手法，也是澄城刺繡的一大特徵。人們希望幸福，
.澄城刺繡借同音物，如蝙蝠、佛手以象徵“福”，人們希望擺脫貧窮，加官進爵，常借用美麗的梅花鹿以象徵“祿”，包含鼓勵上進之意。人們希望長壽，凡送壽禮則借用桃、壽星、仙鶴象徵長生不老，賀喜則藉以喜鵲；用鴛鴦龍鳳表示夫妻恩愛；福祿壽喜已構成一組觀念，它可以襄括全部幸福內容。如用蝙蝠桃子雙線相結合，寓意福壽雙全，五隻蝙蝠圍繞壽字，寓意“五福奉壽”，胖娃娃手持蓮花，懷抱大魚寓意連年有餘，俗話說：“畫中有戲，百看不煩。”一些美麗的神話傳說和戲曲人物，也是刺繡品的表現題材，顯示它在生活中的強大力量，牽連著千千萬萬人的心。
澄城刺繡的保護計畫
澄城民間刺繡由於分布在全縣廣大的民間，給管理工作帶來了一些困難，在財力經費非常緊張的情況下，近幾年來共投入資金15000元，主要用於：1、收藏民間刺繡品；2、進行民間藝術普查；3、辦起了民間藝術展廳；4、多次參加全國、全省和地區組織的展覽。
主要保護內容
1、對民間藝人給予一定的經濟補助。
2、對散落在民間藝術珍品繼續收集，統一管理。
.澄城刺繡3、在民間藝術方面要進行學術討論，進一步探討它的歷史價值和藝術價值。
4、開發民間刺繡品，形成文化產業鏈。
5、培養刺繡藝術人才。
6、建立起有圖片、光碟等資料的藝術檔案庫，實行現代化科學化管理。
已採取的保護措施
1、民間刺繡普查，對民間刺繡的藝人統一登記造冊，建立個人檔案。
2、召開了民間刺繡能手座談會，向民間藝人宣講政策。對她們的作品進行論證，藝術升華，鼓勵她們搞好傳、幫、帶。同時，互相交流技藝，觀賞作品，不斷提高藝術水平。
3、辦起了民間藝術展廳，把民間繡品陳列入展櫃，廣泛宣傳。
4、收集民間刺繡品，近年內館內收藏民間刺繡品500餘件，登記造冊，統一管理，防止流失。
五年保護工作計畫
2005年成立澄城縣非物質文化遺產保護領導小組，制訂保護計畫
.2006—2008年一是組織有關專家召開專題論證會，對該項目的歷史沿淵、文化內函以及歷史、藝術價值，進行研究、探討、挖掘。二是對該項目進行拉網式普查。徵集流散在民間的有保護價值的剌繡品，以防流失。三是通過舉辦培訓班和老年人的傳幫帶，培養出一批專業藝術人才。四是通過光碟、圖片、錄音、錄像等形式建立檔案資料庫。五是作好民間藝術博物館的前期準備工作。六是對七十歲以上的民間老藝人實施有效保護。
2009年建立民間藝術博物館。澄城民間剌繡作為一項重要內容進館展覽，使成為展示澄城傳統優秀文化的視窗。同時要大力開發民間藝術產品，擴大對外開放，形成民間藝術產業鏈。
五年主要保障措施
1、對民間藝人給予一定的經濟補助。
2、對散落在民間的藝術珍品繼續收集、收藏管理。
建立機制
成立澄城縣非物質文化遺產保護領導小組，成員有文化、文物、宣傳、婦聯等部門領導參加。
澄城刺繡的所在區域及地理環境
澄城縣位於陝西省渭北高塬東北部，幅塬一千一百平方公里，北接黃龍山，西依洛水河，四條大溝把全縣分割成三梁一塬，境內溝塬相間，地貌特徵複雜多樣，形成北部低山，山前沖積成扇、丘陵、溝壑、黃土梁塬、黃土台塬五種地貌單元。民間刺繡分布於全縣各地。
