三元醫學

毒:就是有熱了,上火了,血熱了,濕熱,傷風、傷寒了。 虛:就是不足,即氣血陰陽的不足。 三元醫學理論的毒郁虛之間,也存在不可分割的辨證關係。

三元醫學理論
近年來,宣稱徹底揭開中醫之謎的理論出現很多,彼此之間差異很大。有人從能量的角度、信息的角度、氣場的角度、《易經》的角度,甚至截拳道等武術角度等等進行了大量的論證和探索。而中醫主任醫師武學文創立的三元醫學理論學說,就是把中醫各種理論綜合起來,認為:“世界的萬千疾病的病因、病機、辯證、治療,不離三個字:“毒、郁、虛”。 “疾病萬千,不離三元,何謂三元?毒郁虛。”並認為經絡的實質是“經象”,“有諸於內,必形於外”。
毒:就是有熱了,上火了,血熱了,濕熱,傷風、傷寒了。有菌性炎症、無菌性炎症,造成身體的腫脹、滲出、疼痛和器官損害壞死變性的改變。
郁:就是身體的各種不流行、不通暢、即郁滯不通。包括氣、血、痰、濕、食、水在體內造成的不暢或堵塞。氣滯則脹,血滯則青或疼痛,痰阻則難咯或出現神志病變,濕盛則沉重,食積則不消,或大便艱。水停則脹如腹水。
虛:就是不足,即氣血陰陽的不足。氣虛無力,血虛則無華色,陽虛則外寒,陰虛則內熱
人是一個有機的整體,人和自然有著密切的關係。這就是醫學的整體觀念,治病時辨證論治,要分清毒郁虛,提綱挈領地認識疾病。整個自然界是一元,一元產生陰陽二氣(即自然界相互對立又依存著的兩種屬性,並且在一定條件下可以互相轉化)。從陰陽的二元論到毒郁虛的三元論,才更適合指導疾病的診斷和治療。三元論能統領疾病的各種辨證方法(陰陽辨證、臟腑辨證、氣血津液辨證、八綱辨證、經絡辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證等。)任何以一種辨證方法和其它辨證方法割裂開來,或者以一種經典理論(如六經辨證)來限制和阻止其它醫學理論的發展,都是非常錯誤和不得人心的。
三元醫學理論的毒郁虛之間,也存在不可分割的辨證關係。也不能把毒郁虛完全割裂開來。即毒中有郁有虛,郁中也有毒有虛,虛中也可以有毒有郁。即你中有我,我中有你,或者三中有一,或者三中有二,才能完整系統的認識疾病。

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