一道無為心

【一道無為心】丁福保《佛學大辭典》：“【一道無為心】……知於此住心，不壞因緣，而證法界之理，同時不動法界，隨緣自在顯現，而作為萬有，即體達因緣之生滅，是法界之生滅，法界之不生滅，是因緣之不生滅，而離有為無為之別執也。 ”大意是說，我們要知道住“一道無為心”，是仍然按照正常善因緣行事，仍然是隨緣而生利他的妙用（妙有），這就是由真如之體達因緣（用）的“體用一如”和“動態平衡”，從而離開了所謂的“有為”和“無為”的執著分別。 “一道無為心”，即守住真如佛性（本性之體）的隨緣而生利他的妙用。

【一道無為心】丁福保《佛學大辭典》：“【一道無為心】……知於此住心，不壞因緣，而證法界之理，同時不動法界，隨緣自在顯現，而作為萬有，即體達因緣之生滅，是法界之生滅，法界之不生滅，是因緣之不生滅，而離有為無為之別執也。”大意是說，我們要知道住“一道無為心”，是仍然按照正常善因緣行事，仍然是隨緣而生利他的妙用（妙有），這就是由真如之體達因緣（用）的“體用一如”和“動態平衡”，從而離開了所謂的“有為”和“無為”的執著分別。
所以，真正的無為行善（無為功德）就是 “一道無為心”，即守住真如佛性（本性之體）的隨緣而生利他的妙用。與之相反的有為行善（有為功德）則是沒有將修德與自己內心真實的改變與改善結合起來，其行為是不自然的，不隨順人世間的正常善因緣，或者是形式化的。