作品原文
一舉得兩虎
楚絕齊齊舉兵伐楚
楚絕齊，齊舉兵伐楚。陳軫謂楚王〔一〕曰：「王不如以地東解於齊，西講〔二〕於秦。」 楚王使陳軫之秦，秦王謂軫曰：「子秦人也〔一〕，寡人與子故也〔二〕，寡人不佞〔三〕，不能親國事也〔四〕，故子棄〔五〕寡人事楚王。今齊、楚相伐〔六〕，或謂救之便，或謂救之不便〔七〕，子獨不可以忠為子主計〔八〕，以其餘為寡人乎〔九〕？」陳軫曰：「王獨不聞吳人之游〔一0〕楚者乎？楚王〔一一〕甚愛之，病，〔一二〕故使人問之〔一三〕，曰〔一四〕：「誠病乎？意亦思乎？〔一五〕」左右曰：「臣不知〔一六〕其思與不思，誠思則將吳吟。〔一七〕」今軫將為王吳吟〔一八〕。王不聞夫管與之說乎〔一九〕？有兩虎諍〔二0〕人而斗者〔二一〕，管莊子將刺之〔二二〕，管與止之曰：「虎者，戾蟲〔二三〕；人者，甘餌也〔二四〕。今兩虎諍人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼〔二五〕兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名〔二六〕。」齊、楚今戰，戰必敗〔二七〕。敗〔二八〕，王起兵救之，有救齊之利，而無伐楚之害〔二九〕。計聽知覆逆者〔三0〕，唯王可也。計者，事之本也；聽者，存亡之機〔三一〕。計失而聽過，能有國者寡也〔三二〕。故曰：「計有一二者難悖也〔三三〕，聽無失本末者難惑〔三四〕。」」〔三五〕
注釋譯文
詞語注釋
注釋①
〔一〕鮑本懷。
〔二〕鮑本補曰：講，當從「媾」讀，說見前。
注釋②
〔一〕姚本軫先仕於秦，故言秦人也。
〔二〕姚本故，舊。
〔三〕鮑本佞，高才也。
〔四〕姚本親，猶知也。鮑本弟親治國。
〔五〕姚本棄，去也。
〔六〕鮑本軫傳言韓、魏。
〔七〕姚本便，利也。
〔八〕鮑本主，懷王。
〔九〕姚本以余計為寡人計也。
〔一0〕姚本游，仕也。
〔一一〕鮑本楚先王。
〔一二〕鮑本吳人。
〔一三〕鮑本楚王使問。
〔一四〕鮑本使者還，主問之。
〔一五〕姚本思，思吳乎？
〔一六〕鮑本「不」作「又」。○注家說「有」為「又」，則「又」亦「有」也。此言有以知之。正曰：劉辰翁雲，「又知」猶「安知」。愚謂，終缺「安」字。按姚本作「不知」，是。
〔一七〕姚本吟，歌吟也。鮑本作吳人呻吟。
〔一八〕鮑本言不忘秦。
〔一九〕姚本曾「管」作「卞」。管，姓也。說，言也。鮑本軫傳作「館豎子」。
〔二0〕姚本一作「爭」。鮑本「諍」作「爭」。○補曰：字與「爭」通，下同。札記丕烈案：史記作「爭」。
〔二一〕鮑本無「者」字。○
〔二二〕鮑本傳「管」作「卞」。刺，有傷也。補曰：索隱引策作「館」。館，謂逆旅舍，其人字莊子。札記丕烈案：今史記作「辨」。索隱又雲，或作「卞」。吳氏所引索隱，困學紀聞引同。今王震澤本如此，與單本不同，單本不引戰國策正文，即作「館莊子」。此文下「管與止之」，史記作「館豎子止之」。當依單本為是。乃史記作「館」，策文作「管」也。
〔二三〕姚本戾，貪也。鮑本戾，猶暴。
〔二四〕鮑本無「也」字。○以餅餌喻之。
〔二五〕姚本兼，得也。
〔二六〕姚本刺，殺也。
〔二七〕鮑本必有一敗。
〔二八〕姚本錢、劉，一無下「敗」字。
〔二九〕姚本害，危也。鮑本今詳秦王言「為子主計」，則以齊、楚正相伐故也。今軫言「無伐楚」，亦並以忠為主也。
〔三0〕鮑本能計善聽，知二國之覆逆。覆逆，言不順於理。正曰：覆，謂反覆；逆，謂逆料。「覆」即下文「一二」；「逆」即下文「本末」。
〔三一〕姚本機，要也。鮑本機主發矢，喻事之要也、先也。
〔三二〕姚本寡，少也。
〔三三〕姚本悖，誤也。一本無「也」字。鮑本無「也」字。○「一二」，言反覆計之。集韻，悖，亂也。
〔三四〕姚本惑，亂也。鮑本軫傳有。無「計聽」。補曰：蒯通說韓信曰，「聽者事之候也，計者事之機也。聽過計失而能久安者鮮矣。聽不失一二者不可亂以言，計不失本末者不可紛以辭」。
〔三五〕鮑本軫為是媾於秦，而勸秦收齊、楚之敝，豈所以忠為主哉？或疑史作韓、魏者，是。考秦惠時，唯十三年，韓舉趙護帥師與魏戰，敗績。去楚絕齊時遠甚，他不見韓、魏相攻事。且策言甚時。竊意楚已遣人解齊，軫之媾秦，欲其不助齊耳。當識其意，不可泥於辭也！秦惠王死公孫衍欲窮張儀秦惠王死，公孫衍〔一〕欲窮〔二〕張儀。李讎〔三〕謂公孫衍曰：「不如召甘茂於魏，召公孫顯〔四〕於韓，起〔五〕樗里子於國。三人者，皆張儀〔六〕之讎也〔七〕，公用之，則諸侯必見張儀之無秦矣！」〔八〕
注釋③
〔一〕姚本公孫衍，魏人也，仕於秦，當六國時號曰犀首。
〔二〕姚本窮，困也。
〔三〕姚本李讎，秦人也。鮑本秦人。正曰：李讎，據高注，此無據。
〔四〕鮑本秦人。
〔五〕姚本起，猶舉也。
〔六〕鮑本「儀」作「子」，下句同。○
〔七〕姚本讎，仇也。
〔八〕姚本公，謂公孫衍。用此三人，則諸侯知張儀無權寵於秦（一下有「也」字）。
作品譯文
楚國與齊絕交後，齊發兵攻打楚國。陳軫對楚懷王說：：“大王實在不如把土地送給東方的齊國求得諒解，然後再跟西方的秦國建立邦交。”
於是楚懷王派陳軫出使秦國。秦惠王對陳軫說：“賢卿本來就是秦國人，而且是寡人的老臣。可惜由於寡人不能識才，對於處理國家大事又欠周詳，以致使賢卿離開寡人去給楚王服務。如今齊、楚兩國互相攻伐，有的人認為救援有利，有的人認為不救援有利。賢卿為何不在為楚國效忠之餘，也為我出一點主意呢？”陳軫說：“大王難道沒聽說過吳國人到楚國去做官的故事嗎？楚王很喜歡這位客卿，可是某次這位客卿生了病，楚王就派人去問候說：‘是真生病嗎？還是思念吳國呢？’左右侍臣回答說：‘不知道他是否懷鄉，假如真是懷鄉的話，那他就要唱吳歌了。’現在我就準備為大王唱‘吳歌’。不知大王有沒有聽說管與的故事？這個故事是說有兩隻老虎，因為爭吃人肉而打鬥起來，管莊子準備去刺殺這兩隻虎，可是管與趕忙來制止說：‘老虎是貪狠的大蟲，人肉是他的最香甜的食物，現在兩隻老虎為爭吃人肉而打鬥，小虎必然因鬥敗而死，大虎也必然因苦鬥而傷，你就等著去刺殺那隻受傷的大虎吧！這是一舉而殺兩虎的妙計，不用費殺死一隻老虎的辛苦，實際上卻能兼得刺殺兩隻虎的英名。’如今齊、楚兩國既然正在苦戰，戰則雙方必有傷亡，那時大王再度救援，既能獲得救齊的好處，而又沒有伐楚的危險與害處。是否聽從我的計謀，預知事情的反覆逆順，那就全看大王自己定奪了。計謀是做事的根本，聽從良計是國家存亡的關鍵。計謀錯了，或聽從錯計，而能保住國家的君王很少。所以說：‘計謀要再三反覆思慮才不會錯誤，聽從必然事物、本末兼顧才不會迷惑’。”
作品評析
陳軫用兩個故事形象、直接的說明了事理。第一個故事說明了他自己的處境：他雖為楚臣，但在楚國得不到善用，如今來到故鄉秦國，向秦王獻計獻策，恰似生病的人思念故鄉時唱家鄉的一支歌，如此既表達了思鄉之情和感謝秦王的知遇之恩，又對自己以楚臣的身份替秦國謀劃作出了委婉地解釋，其中的微妙非常豐富，語言不能詳盡，而用故事卻能十分貼切的講明一切，意蘊深厚，頗耐人尋味。第二個故事說明了秦國可以等到兩敗俱傷時坐收漁利，直觀明白，最具有信服力。在說話、演說時我們要切記多講一些故事、寓言，將一些深奧的道理直白化，讓客群更易於理解，對一些複雜的不能直說的隱情也可以用故事來暗喻。
編訂簡介
劉向畫像劉向(約前77一前6)，本名更生，後改名向，字子政，西漢沛（今江蘇沛縣）人。西漢時期儒家學者，經學家、目錄學家、文學家。
劉向是漢皇族楚元王劉交的四世孫。歷西漢宣帝、元帝、成帝三朝，宣帝時任諫大夫，成帝時遷光祿大夫，終中壘校尉。好神仙方術，習方士《枕中鴻寶苑秘書》，欲為鍊金術，曾以鑄偽黃金而下獄，險遭處死。其為人生性格謹忠直，敢於上言，反對外戚、宦官專權，為此亦曾下獄。
劉向少時即受家學薰陶，於儒、道、陰陽、五行諸學均有涉獵。學問博洽，通諸子百家，善為文章。於儒家經典則通《易》、《詩》、《書》，又沼受《春秋毅梁傳》，曾參加“石渠閣會議”，講論五經同異。他尊崇儒術，主張貴德教，輕刑罰，尊賢重士，藏富於民，提倡薄葬。否認人性有先天的善惡，認為人性善惡是“感於物而動”，即由外界的刺激而引發，所以又十分重視禮樂。
成帝河平三年(前26)，奉沼與其子劉歆領校中秘圖書，他負責校經傳、諸子、詩賦，每校完一書，“向輒條其篇目，撮其旨意”，寫成書錄奏上，後被輯為《別錄》二十卷，是我國最早的書目提要（今尚殘存數篇）。又劉歌所成的我國第一部圖書分類目錄《七略》，亦頗受其父劉向影響。另有《洪範五行傳》（今存於《漢書·五行傳》中），用陰陽災異來推論時政之得失。還編撰有《說苑》、《新序》、《列女傳》等，今存。所作文章《九吹》等辭賦三十三篇，大多亡佚，原有文集，已佚，明朝人輯有《劉中壘集》。又有《五經通義》，已佚，清馬國翰《玉函山房輯佚書》中輯存有一卷。
相關信息
《戰國策》是彙編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出於戰國時代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書，當在秦統一以後。原來的書名不確定，西漢劉向考訂整理後，定名為《戰國策》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統一。以策士的遊說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇。 雖然習慣上把《戰國策》歸為歷史著作，但它的情況與《左傳》、《國語》等有很大不同。有許多記載，作為史實來看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐且劫秦王”，寫唐且在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發生的事情。這一類內容，與其說是歷史，還不如說是故事。《戰國策》的思想觀念，就其主流來說，與《左傳》等史書也有截然不同之處。劉向序說：“戰國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。”戰國時代，是春秋以後更激烈的大兼併時代，過去還勉強作為虛飾的仁義禮信之說，在這時已完全被打破。國與國之間，如今講的是以勢相爭，以智謀相奪。那些活躍在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合適的買主換取功名利祿，朝秦暮楚，毫不為怪。
