簡介
《玉函山房輯佚書》708卷，又續補14卷，如已佚的《樂經》 、《記勝之書》、《終軍書》等均輯出清末濟南學者馬國翰生前曾編輯完成《玉函山房輯佚書》，該書輯佚書594種，為輯書史上的空前巨著。但因馬國翰去世未能刊行。1870年，在丁寶楨協助下，濼源書院從馬國翰親屬處借出《玉函山房輯佚書》的書板，整理後分訂一百冊印刷行世。為後世學術研究提供了珍貴資料。
馬國翰《玉函山房輯佚書》書版的百年風雨
--------------------------------------------------------------------------------作者：馬以林 時間：2006-5-15
在網上偶然看到幾則訊息，說濟南章丘西鵝莊村民李應順，在自家舊宅的夾牆中發現了清代學者馬國翰《玉函山房輯佚書》的大量書版，被章丘市博物館全部買下，引起了我的極大興趣。
《玉函山房輯佚書》是部什麼書？
百餘年前的印刷書版是個什麼樣？
歷城馬國翰的書版為什麼藏到了章丘李家？
不管作古之人樂意與否，書版的發現，使馬國翰及其《玉函山房輯佚書》成為人們關注的焦點。
《玉函山房輯佚書》是馬國翰的傾力之作
馬國翰（1794—1857），字詞溪，號竹吾，清道光十二年（1832年）恩科進士，曾任陝西敷城等縣知縣，後任隴州知州。清代朝廷有異地做官的規定，所以馬國翰在陝西任職，並因“政績卓越”，曾被道光皇帝召見，但他卻是以學問成名。
馬國翰家住濟南歷城南勸夫莊，今南全福小區，位於二環東路西邊，膠濟鐵路北側，靠近全福立交橋。2002年，因城區改造，將他的故居拆掉了，招得媒體一片批評聲。馬國翰是清代著名的輯佚家，不太為今人熟識。他編纂的《玉函山房輯佚書》，集錄唐以前已散亡的古籍700多卷，被譽為輯書史上的空前成就。
馬國翰的父親馬名錦，在山西當過知縣。馬國翰自幼隨父讀書，閱讀過大量的經史典籍，為後來輯佚奠定了基礎。
馬國翰早年就痛惜珍貴古籍的散失，決心做一番大規模的輯佚工作。古書輯佚，就是把已經散亡的古書，從現有著作的注釋和引文中，從有關文獻保留的隻言片語中剔出來，加以考證，去偽存真，匯撰起來，儘可能恢復古書的原貌，是一項十分艱苦細緻的工作。從前的書寫工具是毛筆，抄寫速度慢，古書輯佚的工程量相當大。
馬國翰父親早逝，家境困難，19歲考取秀才後便以教書為生，從22歲開始輯佚，不遺餘力，傾注了畢生的精力。道光十八年（1938年）馬國翰從知縣任上請假回家，集中精力輯佚。輯書離不開書，馬國翰每見異書就殫心搜討，動手抄錄。做官後又將俸祿所余全部用來買書，藏書達57000餘卷。
道光二十四年（1844年），靠著堅忍不拔的毅力，馬國翰的輯佚工作基本完成，取名《玉函山房輯佚書》。“玉函山房”，取自濟南南郊的玉函山。玉函山，又名興隆山，海拔528米，相傳漢武帝東巡路過此山，得一玉函（石匣子）而得名。玉函山，山南懸崖陡峭，氣勢雄偉，山北植被茂密，密不透風，景色宜人。青年馬國翰在這一帶農村教書時開始輯書，故以玉函山房命名。
在知州任上，馬國翰請人開雕《玉函山房輯佚書》書版，準備印刷行世，同時繼續修訂。所謂雕書版，就是由工匠在木版上刻反字，使之成為印刷版，對木版的質量和工匠的技術都有很高的要求，成本也很高。儘管畢昇在宋代就發明了活字印刷術，但從宋代至清初，經歷了泥活字、木活字、銅活字、鉛活字的漫長演化過程。當時的鉛字，也無法與現代的鉛、銻、錫合金“鉛字”相提並論。受生產力的制約，到了清代中後期，活字印刷技術的推廣套用還有很大的難度，所以馬國翰依舊使用木版印刷，請人雕書版。與編輯佚書一樣，雕刻書版也是一項
大工程。
道光二十九年（1849年），刻成《玉函山房輯佚書》經、子二編。長期艱苦的勞動，嚴重損壞了馬國翰的健康。鹹豐三年（1853年），馬國翰告病還鄉，4年後病逝，享年63歲，葬於濟南東郊的九里山南麓，該山現已淹沒在群樓之中。由於是隨編隨刊，書未成，人故去，《玉函山房輯佚書》沒有完整地傳世。
馬國翰《玉函山房輯佚書》分經、史、子三編，輯佚書594種，700多卷，並於每種之首作了序錄。後附《目耕帖》一種，31卷，是馬國翰考訂經義的讀書札記。馬國翰的傳世作品還有《竹如意》、《紅藕花軒泉品》、《玉函山房文集》、《玉函山房詩集》等。《山東通史》稱，《玉函山房輯佚書》是搜羅豐富卷佚浩繁的輝煌巨著。《玉函山房輯佚書》的問世，一舉解決了學者苦於翻閱大量古書的麻煩，為保存和利用中華古代文化典籍做出了可貴的貢獻。
《玉函山房輯佚書》輯有《伊尹書》一卷,《全上古三代秦漢三國六朝 文》輯有伊尹遺文十一則。伊尹,名摯,商初大臣。
據《玉函山房輯佚書》載:“天下有五鳳,五鳳皆五色。為瑞者一,為孽者四。似鳳者四,並為妖。
《玉函山房輯佚書》輯《孝經緯援神契》雲:“奎主文章。”宋均注:“奎星屈曲相鉤,似文字之畫。”
《玉函山房輯佚書》子編道家類中輯有《洞極真經》,但這個輯本明顯是從胡一桂《周易啟蒙翼傳外篇》中輯來的。據《中國叢書綜錄》記,《玉函山房輯佚書》的《洞極真經》的版本有嫏環館本、重印本、楚南書局本。...
馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周禮杜氏注》2卷。
《玉函山房輯佚書》所輯《歸藏》,《歸藏》相傳為《周易》前的古《易》,今已不傳。《玉函山房輯佚書》為清人馬國翰所編。其中《歸藏》一卷,雖不可信,但晉代郭璞著書已經引用,說明此書成書較早。
《玉函山房輯佚書》輯《六韜》雲:“文王囚羑里,散宜生得黃熊而獻之於紂。”
《玉函山房輯佚書》將之輯佚成卷。 20 鄭玄《論語注》敦煌抄本有:斯坦因3339號本、6121號本、伯希和...馬國翰《玉函山房輯佚書》輯得四十則,總為一卷。
《玉函山房輯佚書》輯《連山·附諸家論說》引胡應麟曰: “《連山易》十卷,見《唐·藝文志》。按班氏《...《玉函山房輯佚書》輯《連山·附諸家論說》 1、《周禮·太卜》:掌三《易》之法,一曰《連山》,二曰《歸藏》...
《玉函山房輯佚書》輯《河圖括地圖》
女樹
時代：
海中有銀山，生樹，名女樹。天明時皆生嬰兒，日出能行，至食時皆成少年，日中壯盛，日昃衰老，日沒死。日出復然。
