閉門造車解釋
《閉門造車》閉門造車出處
宋·朱熹《中庸或問》卷三：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同。”
閉門造車寓意
雖然是關起門來在家裡製造的車子，拿出門去使用的時候，卻能和車轍完全適合，這是因為有一定的規格、尺寸做標準的緣故。所以叫做“閉門造車，出門合轍”。
至於我們現在所說的“閉門造車”，則是形容不顧實際，也不吸取別人的經驗，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關起門來在家裡製造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結果就不合規格，不能適用。
所以，古語所謂的“閉門造車”是稱讚“出門合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門造車”，卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實際了。
朱熹小記
朱熹，字元晦（1130～1200），是我國歷史上繼孔子之後的又一位偉大的思想家，哲學家，教育家。
《閉門造車》宋高宗建炎四年（1130年）朱熹生於尤溪縣。14歲時父病逝，寄居崇安五夫。19歲時，以建陽籍參加鄉試、貢試。榮登進士榜。他一生為官九年，先後擔任同安縣主簿、知江西南康軍、湖南潭州知州、兩浙東路常平茶鹽公事、煥章閣待制、侍講（皇帝的老師和顧問）、知福建漳州等職。慶元六年（1200年）十一月初九，逝世於考亭，歸葬於建陽唐石里（今黃坑鎮）大林谷。
他一生剛正不阿，無意仕途。平生致力於著書立說、創辦書院、講學傳道，是我國繼孔孟之後的一代宗師。如果說孔子是中國早期儒學的權威代表者的話，那么朱熹則是中國後期儒學的集大成者。他著的書被元、明、清三朝代定為開科取士的必讀之收；他的哲學觀點影響我國封建社會末期長達600多年時間；迄今仍對中國傳統優良文化的發展起到承先啟後和無可替代的作用。
四書或問
四書或問共三十九卷。宋朱熹撰。
朱熹事見《四書章句集注》條。朱熹既作《四書章句集注》，復以諸家之說紛紜，因設為問答，明所以去取之意，以成此書。此書有《大學》二卷，《中庸》三卷，《論語》二十卷，《孟子》十四卷，非成於一時。
《中庸或問》原來與輯略一起附於章句之末，《論語》、《孟子》則各自為書。後來四種書合為一種刊行。四種書中朱熹於《大學或問》用力最久，也最為滿意，稱其“比舊時已極詳密”。他對《中庸或問》不太滿意，稱“緣前輩諸公說得多了，其間盡有差舛處，又不欲盡駁難他底，所以難下手。不比《大學》，都未曾有人說。”(見《朱子語類》)至於《論語或問》和《孟子或問》，則與集注和語類之說頗多牴牾，後人或遂據或問以疑集注，不知集注屢經修改，至老未已，而或問則無暇重編。朱熹對或問也並不滿意，並且也不諱言或問、集注前後不相應。
或問成書後原來並未發表，書商私自刊行，為此曾請官府追索書版。有清刊本傳世。
《閉門造車》