這是一個純粹的女人用純粹的漢語在寫作。這種寫作是一種相當從容、自然、非功利的狀態，所有塵世間的俗
《采采女色》圖書簡介
作者:林慧瑩著
ISBN:9787544312615，7544312615
出版社:海南出版社
出版日期:2004-8-1
內容提要
編輯推薦：這本書的體裁和題材很雜，大部分關注的是女性的生存狀態及其人性尊嚴。性命運的思考。書中無論隨筆評論，抑或散文小說，大部分關注的是女性的生存狀態及其人性尊嚴。雍容在此書中涉及的女性很多，既有
《紅樓》中“水做”的女孩們，如黛、釵、湘諸人，有《金瓶梅》中的蕩婦們，也有《聊齋》中的花妖狐鬼、清代筆記中的妓女。對這些形形色色的女性，雍容從一個純粹的女人角度，抱以同情的理解。在文章中，能感覺到雍容一種“在場”的體驗。對雍容而言，從道德層面評價這些女性是沒有意義也是很陳腐的，而是把她們當成一個個有血有肉、有愛有恨的女人來看待。雍容之所以喜歡曹雪芹和蒲松齡，是因為這兩人的作品中處處體現對女性人格的尊重。如在《女子生而願有家——<陳雲棲>中三女性》中，雍容說：“ 《陳雲棲》卻表達了對這些妙齡女子的寬容與理解。她們不是雲端里的菩薩與仙人，也不是該下地獄的‘淫婦’。雖無‘道德的完美’，卻有人性的光輝。”
作者簡介
雍容本名林慧瑩，福建泉州人。1976年生，1997年畢業於福建師範大學中文系。現在新加坡從事華文教學交流。
目錄
自序
隨筆評論
閒話紅樓
《紅樓夢》美人榜
《紅樓夢》中丫鬢的名字
《紅樓夢》中的女孩，你想娶哪一個
其實黛玉也可以很世故
讀《金瓶梅》小札（十則）
脫衣意味著什麼
家庭式的妓院，妓院式的家庭
一雙得意的眼睛
招人煩的都是笨人
欲望的黑洞有多黑
禁慾和縱慾的距離有多遠
什麼叫做“自然主義”
愉得著不如偷不著
母性是一種奇特的情感
什麼樣的男人是爛男人
聊齋四題
一曲女性同性愛的悲歌
——《封三娘》
女子生而願有家
——《陳雲棲》中三女性
“色授魂一”尤勝於“顛倒衣裳”
——《妖娜》、《香玉》中微妙的愛情境界
島上“仙侶”，人間怨偶
——略論《仙人島》
公無渡河
可愛的白居易
綿羊的勝利
娜拉出走以後怎樣
散文
停雲
女人和電腦
初戀
父親和我
菲薄的紀念
——給外祖父
……
小說
閒文
蘇七七
雍容說她"ID"的來歷，原來是一首北朝民歌："李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢！"這個形象很辣妹，想雍容用這個名字在網上砸磚時，多半也能"左砸右砸必疊雙"，神氣得很。不過一個新ID變成一個資深老ID時，ID氣質也會有所變化，我在網上遇到雍容時，她已經很"雍容暇豫，娛志方外"了，褰裙逐馬的戰果一收編，成了一本《采采女色》。
《采采女色》的主體部分，是"古典文學評論"，評《紅樓夢》、評《金瓶梅》，評《聊齋》，這些書是眾人大都看過的書，要評論得"服眾"，一則要尖新醒目，二則這個尖新醒目，要讓人恍然會心。她的《聊齋四題》里有一則說《封三娘》，在經典才子佳人的規定情境和熟濫套路中，體會出范十一娘與封三娘之間的同性之愛，在套路中看出反諷，並對動搖了的"才子"形象進行剖析，--既見得出對文本的熟稔，又見得出目光的敏慧通透。"它被巧妙地隱藏在一個又一個我們熟知的'套子'里，以至於我們很容易將封三娘看作范十一娘與孟安仁的愛情守護神；它是歌頌男女婚姻自由，反對門當戶對的勢利觀念的，等等。在當時和今天都能受到歡迎。"這樣的評語，讀著覺得又樸素、又深入。
因此我看雍容的文章的好處，第一因為她的銳氣，第二因為她的靜氣。在她的文辭之間，是常有倔強之色的，讀的多是古代小說，評的多是小說中的女性，但卻不是走"溫柔敦厚、哀而不怨"的路子，而時常有尖銳的反思與反詰。她的"女性主義"的思想傾向，不是從理論中來，而是直接地來自閱讀，來自生活，及此二者的互相參照。因此讀她的文章，常覺得她抱著一本書讀，卻直讀到裡頭去替人物"打抱不平"去了，這裡頭的熱情和誠懇使她的文章有親和力、感染力，願意跟著看她的帖子，和她一起去"打抱不平"。
但雍容的銳氣絕不讓她劍走偏鋒，她的態度是特別正大和寬大的，存著平常心去體貼人情。在《陳雲棲》中，女道士雲棲幾經離亂嫁給了真生，婚後遇到流落江湖的當年姐妹雲眠，請她亦嫁真生。這裡頭，強調的倒不是愛情，而是雲棲雲眠之間的姐妹之情，而雲眠願嫁真生，不因為愛他，而是"禪心匪為春心膩，女子生而願有家"。這是一個非常現實主義的故事，但在現實的縫隙里，人能夠尋找到的人生與人性的美好有著溫柔的光輝--不管最終以一種什麼樣的形式出現。"她從來沒有得到'家'的溫暖，沒有得到'人'的身份，於是這一點關懷就讓她戀戀
……
