《月燈三昧經》出處
【般若十種利益】梵語般若，華言智慧，謂菩薩由此智慧，通達無礙，故獲十種利益也。出《月燈三昧經》。
一、一切舍不取施想。謂菩薩修行般若，照了萬法俱寂，是故雖行布施，而無能施之想，不著所施之物，不見受施之人。是為一切舍不取施想。
二、持戒不缺而不依（著）戒（相）。謂菩薩修行般若，雖堅持淨戒無所毀缺，然以空慧照之，則不見有能持能犯之相。是為持戒不缺而不依戒。
三、住於忍力而不住眾生想。謂菩薩修行般若，安住忍力，度諸眾生。然以空慧照之，而終不起眾生得度之想。是為住於忍力而不住眾生想。
四、行於精進而離身心。謂菩薩修行般若，於諸梵行雖勇猛精進，然以空慧照之，而不見有身心精進之相。是為行於精進而離身心。
五、修禪而無所住。謂菩薩修行般若，雖在禪定，然以空慧照之，而於一切諸禪功德，不生味著。是為修禪而無所住。
六、魔不能擾。謂菩薩修行般若，能以空慧照了諸法本性空寂。復知魔佛體元不異，魔雖發現，即無所怖。是為魔不能擾。
七、於他言論，其心不動。謂菩薩修行般若，於世間出世間一切諸法，無不通達明了。故於他人言論，悉能辯其邪正是非，不為所惑。是為於他言論其心不動。
八、達生死海底。謂菩薩修行般若，照了諸法，洞徹生死淵源，不為輪轉所溺。是為達生死海底。
九、起增上悲。謂菩薩修行般若，雖觀一切性空，常以廣大悲愍之心，誓拔一切眾生之苦，令得解脫。是為起增上悲。
十、不樂二乘道。謂菩薩修行般若，而能了知聲聞緣覺小乘之法沉滯空寂，未為究竟，而不欣樂。唯求大乘無上之道，而得解脫。是為不樂二乘道。
