《道次師承傳》，西藏人民出版社出版的圖書。語種：中文。
《道次師承傳》 系統地介紹了從佛祖釋迦牟尼到格魯派初期之間的三士菩提道次第師承略傳，成書於1787年。
| 西藏人民出版社始建於1971年12月，是西藏自治區唯一的綜合性圖書出版社。承擔著政治、經濟、歷史、哲學、少兒美術、文化教育、醫藥衛生、文學藝術、自然科學、藏學研究、古籍整理、期刊等各類藏漢文圖書和全區中國小教材的出版任務。建社30多年來，西藏人民出版社的臧文版圖書突出“普及通俗”和古籍整理；漢文版圖書突出“宣傳西藏、介紹西藏”，尤其是藏學研究系列叢書頗受讀者歡迎。 |
正一教由道教創始人祖天師張道陵所創立，並著寫《老子想爾注》為天師家學，為後期道教發展打下了基礎。其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，道教開始向北方...
簡介 歷史 發展 特點 著名道士，以防身技擊為次。用祖師張三豐的話說，就是“欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末...，國民政府曾派員上武當山考察國術武當內家拳，當時的道總徐本善熱情接待了他們...碎了國民黨五十一師的進剿。解放後，擔任首任國家體委主任的賀龍元帥，先後...
人物簡介 作品欣賞山系 龍牙居遁 華嚴休靜 青林師虔 同 安 道 丕 曹山慧霞 金峰從志...頂，以一貫之。他要求修行者應從理事圓融，本末會通的“會宗”、“會道...宗風在以坐禪向上一路，以探究學者心地為接機之法，即所謂“曹洞用敲唱”，師...
主要學說 禪法介紹 傳承 式微 中興甬道上，東稍北，西向。監禮博士二位，各次御史，以北為上。次亞獻官、終獻官、攝司徒位於其南。次助奠官，次太常太卿、太常卿、光祿卿，次太史令、禮部尚書、刑部尚書，次奉璧官、奉幣官、讀祝官、太常少卿、拱衛直都指揮使，次太常...
甬道上，東稍北，西向。監禮博士二位，各次御史，以北為上。次亞獻官、終獻官、攝司徒位於其南。次助奠官，次太常太卿、太常卿、光祿卿，次太史令、禮部尚書、刑部尚書，次奉璧官、奉幣官、讀祝官、太常少卿、拱衛直都指揮使，次太常...
了神仙文化，道文化，佛文化各領風騷自數千年的歷史變遷，在客觀上為峨眉武術融神仙文化、道佛文化於一體奠定了無可非議的理論基礎，形成了與少林禪佛武術...人們視為仙道之地，據《魏書、釋老志》載：“軒轅皇帝問道於峨眉山”，向誰問什...
峨嵋拳 峨眉武術縱橫談 峨嵋拳譜秘籍： 峨嵋拳的技擊要求與特點——孟憲超很多，瑪巴譯師、廓譯師都曾從他求學。繼承卓彌道果承傳的為昆寶王，從此發展成...就遇害，他的大妃的兒子名叫母堅據有前藏布茹，次妃的兒子名叫光護據有鑰茹。光...史》）。闊惹後傳位松內，出家名智光，後迎請達摩波羅法護論師與慧護論師等到...
西藏後弘期佛教 在密宗方面》曠日十年。《注》師古曰：曠，空也，廢也。《劉楨·贈五官中郞將詩》彌曠十餘旬...
姓氏淵源 郡望堂號 遷徙分布 家乘譜牒 字輩派語《古今姓氏書辨證》中記載：“曠， 風俗通 云：師曠之後。皇朝潭州曠元則，生用宗。用宗生無忌，無忌生湜，字次淵，紹興二年進士，皇朝，今按：四庫本原作宋，據殘宋本改。” 《風俗通義》：“曠氏，師曠之後，（通志氏族略、類...
姓氏淵源 郡望堂號 遷徙分布 家乘譜牒 字輩派語