簡介
藏醫學的主要醫典是《居悉》（即《四部醫典》），相傳為玉妥.雲登貢布編著。但據《玉妥•雲登貢布》記載，又說此醫典是譯師白若雜納翻譯的作品，雲登貢布對它進行了補充和注釋.目前見到的幾種版本，已不是原來版本了。相傳了十一世紀時，雲登貢布的後裔玉妥.薩瑪吸收《月王藥珍》的精華，對《四部醫典》的內容作了進一步充實。五世達賴喇嘛時期，著名學者第司.桑嘉措對《四部醫典》進行了校對和修訂；十三世達賴喇嘛時，又組織人員對《四部醫典》的文字進行修訂。
內容
《四部醫典》的內容十分豐富，包括各種疾病的分類以及生理、病理、診斷治療、藥物配方等等。世界上很多國家和地區正在研究藏醫學。前蘇聯藝術家出版社曾出版《藏醫圖集》，他們認為《四部醫典》和《藏醫圖集》是舉世無雙的藏醫文獻，對它所引起的興趣遠遠超出了醫學範圍。藏醫原理
《四部醫典》藏醫把人體的生理功能概括為“隆”（指氣、風）、“赤巴”（指火）、“培根”（指粘液）三大因素。
“隆”在人體中的功能是維持生命、氣血運行、肢體的活動和分解食物等等。“隆”基本分為五種；即：“持命隆”、“下泄隆”、“上行隆”、“平住隆”和“通行隆”。
“赤巴”就是膽汁，在人體內的功能是產生和調節體溫、保持氣色，生智慧、助消化等等。“赤巴”基本分為五種，即，消化赤巴、容光赤巴、行動赤巴、視力赤巴和增色赤巴。
“培根”即誕液，在人體內的功能是供營養、長脂肪、調皮膚、正常睡眠等。“培根”也基本分為五種，即：根基培根、研磨培根、嘗味培根、饜足培根和粘合培根。
藏醫認為，以上三種因素的機能如果在人體內維持了平衡，就出現正常的生理現象。反之，就會產生各種疾病。
藏醫還認為，人體是由七種物質組成的，即：飲食的精微及血、肉、脂、骨、髓、精。人體的五臟六腑，不是孤立的存在物，通過經絡與其他器官聯繫在一起，構成了人體有機的整體，人與自然界有密切關係，各項生理功能隨著自然界的變化而受到影響。
藏醫的診斷，採用“望、摸、問”的方法，切脈時，同樣以“寸、關、尺”配屬五臟六腑，而且十分重視“尿診”。
治療時，除使用植物、動物、礦物等藥物外，還配以穿刺、放血等療法。
胚胎學是藏醫學的重要組成部分。早在公元七世紀，藏醫就開始了對胚胎學的研究，並初步記述了人體的胚胎髮育，《四部醫典》中詳細記述了胚胎髮育的整個過程。《五部遺教》之一的《洛本嘎唐》中也記載：“胚胎首先要經歷魚期，其次要經歷龜期和豬期”。藏醫對人體發育的研究，在許多方面要早於外國學者。
藏藥名香
如意珍寶香
《四部醫典》中明智仙長對於時下無名濁熱、毒熱，易疲勞、氣血淤滯，抑鬱煩躁等症狀提出了多種預防，調養形式，尤其是具有香氣的各種藥物等煙燻和外敷。
古格藏香坊
依四部醫典所載經典方劑，以晶珠本草所記載的珍寶藥物，依現代藏醫實踐與指導，精研虔制二十五味的如意珍寶香，可預防霧瘴疫病癘從鼻吸入，是一款針對夜夢不祥，神志恍惚，思維迷亂，四大失調等都市亞健康病況，均有改善的普熏瑞品。
燒熏辟疫大鵬香
《溫疫論·原病》說：“疫者；感天地之癘氣……此氣之來，無論老少強弱，觸之者即病，邪從口鼻而入。”其病因及病緣如藏醫學經典《四部醫典》中明智仙長雲: “ 由於眾生貪慾之故，倒行逆施，乖戾之氣瀰漫天空；結成雲霧，籠罩大地。於是時疫，腸痧，喉蛾疔毒等疾病接踵而來。另四時虧盈，勞損、惡臭、忿怒、恐懼、愁苦等折磨，飲食失調，變生疫癘。”
古格藏香坊依四部醫典所載經典方劑；以紫檀、安息香、紅景天、豆蔻、木香、麝香等26味,精研虔制的燒熏辟疫大鵬香, 是一款配伍殊妙，燒熏避免罹患傳染病，消除流感、鎮伏癘瘟的天然藏藥香、為現代居家常備，預防時疫的居家普熏瑞品。
古格寢香
在四部醫典中，藏醫學導師明智大仙對影響人之氣血的憂慮過度，失眠、飲食無度以及心神不安；恐懼，頭腦暈眩、口澀、記憶衰退、失眠、夢中驚擾，體內機能失調等謂之龍病的病因、病緣、診病作以精確釋意及治療形式。尤其是針對安寧夢寢、調整夜晚人體機能及提升綜合免疫力之藥物、功用有詳盡記述及基方。
古格藏香坊依四部醫典所載經典方劑；以紫檀、肉桂、木棉花、豆蔻、紅花、蓽茇、沉香等36味，精研虔制的古格寢香，是一款化濁扶正、散郁通泰、活絡氣血、醇馨生養的居家寢熏瑞品。
清神甘露香
《四部醫典》中意生大仙問道：“末劫之際，疾病蔓延時期，有沒有預防的辦法？懇求眾生的救星賜予教誨。”
導師回答道：“善哉！意生大仙。在劫波末期，魑魅突然施放瘟疫、鬼女、空行傳播疾病，外道徒毒害眾生，此時自己和他人的預防非常重要。首先是傳染疾病的預防，冰片、六妙藥、麝香、阿魏、安息香、水菖蒲，具有香氣的各種藥物等煙燻和外敷、口服，皆能預防各種傳染疾病。
古格藏香坊依四部醫典所載經典方劑,精研配伍二十一味清神甘露香，是醒腦爽神之晨香，嗅聞此香消熱毒，散郁通泰，能迅速振奮精神、活絡氣血，可預防霧瘴疫病癘從鼻吸入，是一款醇馨生養的天然祥瑞藏香。
藏醫醫德
藏醫學除了具有悠久的歷史之外,還有著十分豐富發醫學道德.大致有以下幾點，如：
一、對病人要一視同仁，《玉妥&8226;雲登貢布傳》中說：“把六方俗世的眾生，視為自己的父母”“愛護他人勝於愛護自己，不論是敵人還是朋友，不加敵視”。
二、醫生要有高尚的品質，應該對貴賤使藥無別，扶貧濟困，不論男女，美醜，不貪女色，不得謀取私利，要捨棄自私和貪婪、狡詐。
三、對病人的病情要保守機密，如《玉妥&8226;雲登貢布傳》中說：“醫生不應在沒有進行適當的診斷時，就猜測是什麼病，只有在診斷有絕對把握的情況下，才向病人透露疾病的情況，應該告訴病人他是否能復之。”
四、醫生在技術上要精益求精，雲登貢布曾經指出：當還不甚了解病情時，就想試掌握病人的生命而去進行操作，是可鄙的；缺少知識而又沒有有關的經驗，卻對病人提出許多勸告和解釋的人，也不是好醫生。用治寒的藥去治療熱病，或者相反的人，都是江湖醫生。老玉妥常說，作為一個好醫生，如果你輕易傷害一個病人，你的罪過和殺死一個人是一樣大的。
五、醫者之間要互相尊重，《臧醫學&8226;誓約》指出：“正在接受醫藥訓練的人，對自己的老師應當給予極大的關心，把他當成一個神來看待。與同學必須保持良好的關係，互相友愛、互相尊重、互相關心。”
盤點西藏人民出版社的書（四）
| 西藏人民出版社始建於1971年12月，是西藏自治區唯一的綜合性圖書出版社。承擔著政治、經濟、歷史、哲學、少兒美術、文化教育、醫藥衛生、文學藝術、自然科學、藏學研究、古籍整理、期刊等各類藏漢文圖書和全區中國小教材的出版任務。建社30多年來，西藏人民出版社的臧文版圖書突出“普及通俗”和古籍整理；漢文版圖書突出“宣傳西藏、介紹西藏”，尤其是藏學研究系列叢書頗受讀者歡迎。 |
