原文
《過張溪贈張完》無心買酒謁青春，
對鏡空嗟白髮新。
花下少年應笑我，
垂垂贏馬訪高人。
出處
這首詩錄自清康熙三十四年（1695年)《常州府志》卷三十二，後附有張完答詩云：相別相逢不記春，眼前非舊亦非新。聲求色相皆邪妄，莫認無疑是昔人。有“今勒石尚存”五字。
題解
張溪，地名。《毗陵志》拳十五云：“章溪，在宜興縣西七十里，源出章山，北入荊溪。”又云：“張渚，在宜興縣西南七十里，源出章山。北入荊溪。張疑作章；”據此可知，張溪可能就是章溪。 張完，人名，爵里生平無考。張完大約是張守之誤。張守，宋晉陵（即毗陵)人，字鎮，一字子固。崇寧元年登進士第，建炎初為御史中丞、參知政事兼樞密院事。卒諡文靖，著有《毗陵集》但查《毗陵集》中未載有與岳飛的酬唱詩作。南宋建炎四年（1130)春，岳飛在常州（古代稱毗陵)截擊金軍，前後四戰，連打勝仗。班師回宜興路過張溪，岳飛拜訪了高士張完， 並題贈本詩。
注釋
無心：初本無意，事出自然。佛教指解脫妄念的真心。《宗鏡錄》四十五：“所謂無心，何者?若有心則不安，無心則自樂。”
謁：稟告，陳說。
青春：此處可解為青少年時代。唐劉長卿《戲題贈二小男》詩：“欲並老容羞白髮， 每看兒戲憶青春。”（見《劉隨州集》）
嗟：感嘆。
垂垂：下垂貌。 或釋漸漸。 杜甫眾和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅憶見寄》： “江邊一樹垂垂髮， 朝夕催入自白頭。”
羸（lei)瘦弱，疲病。
高人：超世脫俗的人，多指隱士。詩中是指張完。
