《辯證法史論稿》【作 者】：陽作華，張峰 編著
【叢編項】：無
【裝幀項】：平裝 / 437
【出版項】：華中科技大學出版社 / 1993-2-1
【ISBN號】：9787560907451 / 7560907458
【主題詞】：哲學/宗教－哲學－哲學理論
書籍介紹
《辯證法史論稿》是一部專著性救材。作者按照貫通古今、融匯中西、史論結合、虛實並舉的思路。以“緒論”為總綱，將全書分為八章。從古希臘樸素辯證法的微光初露，到中世紀和17～18世紀辯證法的曲折發展；從德國唯心辯證法的折光回照，到馬克思、恩格斯、列寧對唯物辯證法的不朽貢獻；從中國傳統哲學以其特有範疇促進人類辯證思維的發展，到毛澤東如何使唯物辯證法賦於中國特色以及鄧小平的辯證法思想等都育論述。本書在觀點上博採眾論之長。自成一家之言，嘗試建立起具有一定特色的辯證法史論體系。為增強科技人才的整體哲學素質和辯證思維能力盡微薄之力，是作者的由衷願望。融科學性、知識性和可讀性為一體是本書的一個顯著特點。本書既可作為哲學專業和理工科專業研究生的教材。又可供廣大科技工作者邗理工科大學生，以及一切渴望提高自身理論思維素養的各類幹部與廣大青年閱讀參考。本書目錄
序緒論
第一章 古代樸素辯證法的曙光初露
［學術氛圍］
［史實論要］（上篇）
一、古希臘第一個自然哲學家——泰勒斯
（一）用智慧鉗住饒舌漢的嘴，
（二）水是萬物的始基
（三）“水”——“無限者”——“氣”的辯證發展
二、辯證法的奠基人——赫拉克利特
（一）讓出王位的“晦澀哲學家”
（二）世界是一團永恆的活火
（三）“人不能兩次踏進同一條河流”
（四）世界的基本規律——“邏各斯”
三、古代唯心辯證法的先行者——畢達哥拉斯
（一）宗教、科學和哲學思想的奇特結合
（二）數是萬物的本原
（三）“萬物由對立面所組成”的辯證法思想
［史實論要］（下篇）
四、古代唯心主義和形上學相結合的典型——巴門尼德
（一）巴門尼德及其思想先驅者和學說繼承人
（二）“唯一不動的存在”
（三）“阿基里斯永遠追不上烏龜”
五、理想國的哲學王——柏拉圖
（一）柏拉圖及其導師和“敵手”
（二）萬事萬物只是理念的“摹本”
（三）辯證法是認識理念的科學方法
六、古希臘辯證法的集大成者——亞里士多德
（一）吾愛吾師，吾更愛真理
（二）“除了個別的房屋之外還有什麼‘一般的’房屋”嗎
（三）“離開了身體的手，只是名義上的手”
（四）“蘇格拉底是人”
［本章小結］
第二章 衝破中世紀黑暗長夜重新復興的辯證思維
［學術氛圍］
［史實論要］
一、文藝復興時期的第一位自然哲學家——庫薩的尼古拉
（一）極小是與極大等同的
（二）“絕對真理是我們所無從掌握的”
（三）“植物的生命本身就暗藏著精沖生命”
二、堅持客觀辯證法的自然科學家——哥白尼等
（一）“最大的不幸是理論脫離實踐”
（二）地球從西向東轉
（三）我的思想只要跟理性和實驗相符合就行
三、為科學獻身的辯證法論者——布魯諾
（一）宇宙是無限空間中的無限實體、無限物
（二）“一切皆旋轉、運動”
（三）“對立面吻合於一”
［本章小結］
第三章 17—18世紀辯證思維在與形上學的
第四章 德國古典哲學中唯心辯證法的折光回顧
第五章 馬克思主義唯物辯證法的“返樸歸真”
第六章 列寧在帝國主義和無產階級革命時代對唯物辯證法的發展
第七章 中國傳統哲學以其特有的範疇促進人類辯證思維的發展
第八章 毛澤東融合中西、貫通古今、使唯物辯證法富於中國特色
後記
