《跟周恩來學為人處事》

《跟周恩來學為人處事》

作為一位時代的風流人物，周恩來是中國傑出的人際交往藝術大師。在中國20世紀的風雲激盪的歷史舞台上，在中國革命的歷史進程中，周恩來可以說都是黨的核心領導集體中的主要成員之一。

基本信息

內容簡介

在他的政治生涯中，儘管也有低谷，也有曲折，但是相對來說，比較平穩，甚至有人稱其為“政治常青樹”。這，固然與他堅定的政治信念、忠貞的革命思想分不開，也與他正確的為人方式、巧妙的處事方法有莫大的關係。 在無產階級革命與社會主義建設過程中，周恩來的為人處事很講究原則性，也不排除靈活性。但是，他更多的是講究剛和柔相濟，巧妙地把原則性與靈活性結合起來。他和藹可親，待人寬厚，善解人意，處事分寸適度，方式恰當，對人關懷備至，體貼入微。但是，他又不失原則，靈活機智，巧妙斡鏇，把方方面面的關係理順應付得恰到好處。如果說毛澤東是以恢宏豪邁、大度雄健的人格魅力吸引人，周恩來則是以文雅恬靜、端莊謙和的交際魅力為人們所敬仰。周恩來接觸過的人數不勝數，但是，無論是普通的工人、農民、教師還是戰士、售貨員，無論是將軍、部長還是學者、社會名流，無論是外國元首還是普通官員，無論是敵人還是朋友，無論是東方還是西方，都對他高超的為人藝術所讚嘆，為他巧妙處事的交際方式所折服。周恩來在為人處事方面，原則性很強，很講黨性，但是卻常給人以“柔”的感覺，相對來說，他給人更多的是和藹、可親的形象，這是他不同於毛澤東為人處事的風格之處。學習周恩來在人際交往方面的經驗，可以使我們建立良好的人際關係，處理好各種各樣的人事關係，可以使我們的為人更加高超，使我們的處事更加巧妙，在各種複雜的人際關係中縱橫自如，成為遊刃有餘的人際關係處理高手。

目錄

第一章　跟周恩來學與核心領導成員相處一、尊重而不崇拜1.少宣傳自己　時刻維護核心領導的地位2.功高不自居多請示匯報3.擺正自己的位置尊重核心領導4.權重不越位甘當第二提琴手5.既不卑躬屈膝也不迷信二、服從而不盲從1.真誠輔助勤奮工作2.忠心耿耿堅定不移3.對領導負責善補漏洞4.危難之時赴湯蹈火5.堅持自我服從不盲從三、體察入微巧妙處事1.關懷備至體貼人微2.關心體貼情深誼長四、注重合作協同互補1.齊心協力合作密切忠於職守2.不謀名位工作為重3.赤膽忠心甘做助手4.互相補充相得益彰五、局部服從全局1.顧全大局相忍為黨2.心底無私第二章　跟周恩來學與下級相處一、公正而不謀私1.辦事公正不厚此薄彼2.尊重事實不偏不倚3.一視同仁反對分等二、嚴格要求寬以待人1.嚴寬結合責愛一體2.堅持原則嚴厲批評3.先嚴後慈以情感人4.批評教育方式多樣三、關心愛護1.政治上關心2.工作上幫助3.生活上照顧4.組織上關心5.充當中間人巧妙協調四、平等而不擺架子1.尊重下級與人平等2.真理面前人人平等3.放下架子討論商榷4.善解人意主動溝通五、知人善任1.慧眼識才不拘一格用人2.人盡其才3.用人不疑4.求賢不求全5.勇擔責任六、身教重於言教1.先之以身後之以人2.嚴格要求一絲不苟3.鞠躬盡瘁死而後已第三章　跟周恩來學與同事相處一、信任而不猜疑1.充分信任團結奮鬥2.不亂猜不狐疑3.歲月流逝信任不變4.信任要以共同的理想為基礎二、通力合作支持關心1.盡力合作當後勤2.講究民主集思廣益3.真誠關愛相互敬重4.救危救難真誠相助三、堅持原則與人為善1.該拍桌子時就拍桌子2.大是大非不怕得罪人3.與人為善講究靈活性四、擺正角色位置正確對待自己1.平等的一員2.甘為同級的人梯3.不居功自傲尊重他人第四章　跟周恩來學與家人相處一、孝敬父母1.父子情深但以大義為重2.生母嗣母但一樣的親二、夫妻情深1.志同道合2.互相理解互敬互諒3.嚴守黨的紀律三、對“子女”愛嚴結合1.沒有親生孩子卻是慈父2.舐犢情深3.愛嚴結合4.注重引導理智地愛第五章　跟周恩來學與親戚交往相處1.尊敬長輩2.手足真情3.關愛晚輩4.不搞特殊化第六章　跟周恩來學與師友交往相處1.分清敵友交真朋友2.情真義重給予幫助3.關心友人的親眷4.尊師重教5.位尊不忘師6.師生情深第七章　跟周恩來學與民眾交往相處一、率先垂範給人以公僕感1.做人民的公僕為民眾服務2.以身作則清正廉潔3.民眾是父母人民最偉大4.反對官僚主義身體力行二、尊重民眾1.永不與民眾隔離2.向民眾學習3.不做民眾的尾巴三、愛護民眾1.保護民眾利益2.解決民眾的困難3.傾聽民眾的呼聲4.公道正派5.說服教育第八章　跟周恩來學與政治對手交往一、以軍事強力克敵1.勢險節短相機而發2.制鴻去翼竭澤而漁3.射人射馬擒賊擒王4.操刀必割執斧必伐5.以石投卵避實擊虛6.以靜制動瓮中捉鱉7.疾矢突發出奇制勝8.礎潤備傘未雨綢繆二、以政治攻心勝敵1.弔民伐罪眾口鑠金2.軍政兼施水火併克3.攻心為上不戰屈兵三、以和化敵1.尊重和信任不計前嫌2.以誠相待不說兩家話3.對抗是暫時的和為貴第九章　跟周恩來學與同盟者交往一、與敵對陣營中的同盟者交往1.真誠坦蕩2.情深義重3.關心愛護4.堅持原則不遷就5.不否認鬥爭二、與中間陣營中的同盟者交往1.注意心靈的溝通2.尊重信賴肝膽相照3.從細微處關心體貼4.堅持原則批評鬥爭第十章　跟周恩來學與不同群體人交往一、與知識分子交往1.正確認識2.理解與尊重3.關心與愛護二、與宗教界人士的交往1.信仰上互相尊重2.生活上體貼入微三、與少數民族的交往1.民族平等民族團結2.各民族要取長補短3.尊重民族風俗習慣第十一章　跟周恩來學國際交往一、和平友好但堅持原則1.國家的尊嚴是第一位的2.主權問題神聖不可侵犯3.求同存異4.據理力爭二、講究外交藝術1.治氣與治人相結合2.摸清底細3.以情動人4.講究說話的語言表達三、重視外交禮儀1.尚禮好客2.冷熱有度3.體諒對方4.嚴謹細緻5.尊重習慣後記

精彩書摘

第一章　跟周恩來學與核心領導成員相處一、尊重而不崇拜5.既不卑躬屈膝　也不迷信在為人處事中，處理與核心領導成員的關係是有一定的原則的。有的人見到領導卑躬屈膝，點頭哈腰，這是沒有自主性的表現，也是人們所厭惡的看風使舵、抬轎子的做法。用這種方法處理與核心領導成員的關係，與核心領導進行交往，難有好的效果。另一方面，有的人對核心領導的能力、水平出自內心的認同，並且從心底敬佩，從而對核心領導產生迷信、個人崇拜。這樣做認識不到核心領導的缺點錯誤，也跳不出自我的局限，搞崇拜必然也不利於正常人際關係的處理，而且對核心領導者指揮全局工作也非常有害。對核心領導者搞個人崇拜，還能滋生庸俗的人際關係。如阿諛奉承、行賄受賄、拉攏投靠、結派營私等。庸俗的上下級關係是政治腐敗、社會腐敗的一種表現。並且個人崇拜會給核心領導成員幫倒忙，使核心領導成員脫離實際，脫離民眾，形象不佳。一個高明的核心領導成員領導者是不應贊成下級對自己搞崇拜的，而且還要對搞崇拜者進行批評糾正。無論在什麼時候，在對於處理黨的領袖的關係上，周恩來歷來反對卑躬屈膝、隨聲附和和個人迷信、個人崇拜，認為這只能滋生庸俗的人際關係，不利於建立正常的上下級關係。早在20年代初，在旅歐期間，周恩來就提出要以科學的態度對待自己的領袖，不能“像教徒對神父、牧師那樣，只有迷信，即心知其非，口亦不敢言”，而應該一方面服從領袖的指揮，一方面時時監督其行動。周恩來尊重、熱愛自己的領袖，並堅決擁護、執行領袖的正確意見和主張，但反對搞個人迷信和個人崇拜，認為個人崇拜只會給核心領導成員幫倒忙，使核心領導成員脫離實際，脫離民眾，從而損害黨的領袖的形象。隨著人民解放戰爭在全國的勝利，共產黨和毛澤東的威望日益提高，全國人民對毛澤東無不懷著敬愛感激之情，有的宣傳部門和民眾把毛澤東說成是“生而知之”的天才，從小就反對封建迷信的英雄。周恩來針對神化領袖的某些苗頭，對青年們作了《學習毛澤東》的報告。在報告中，他在高度評價毛澤東偉大歷史功績的同時，引導大家正確學習毛澤東，他告誡人們不能“把毛澤東當成一個孤立的神”，“看成一個偶然的、天生的、神秘的、無法學習的領袖”，“毛澤東是在中國的土壤中生長出來的巨大人物”，“跟中國人民血肉相聯”。領袖也是人，“毛主席也是封建社會農民家庭出身的一個孩子，也曾經迷信過，也曾經讀過古書，也曾經研究問題開始只注重一個方面。他之所以偉大，在於他能夠從迷信中覺悟出來，否定舊的東西；他之所以偉大，更在於敢於承認舊的過去。我們看到在舊社會裡有這樣的人，乃至在人民統治的社會裡也有這樣的人，一旦有了進步，就覺得自己過去什麼都了不起，是‘天生的聖人’，把自己說得簡直什麼錯誤都沒有，什麼缺點都沒有。人家這樣說他，他也喜歡聽，那就危險之至”。他還指出，領袖在黨內也要遵守民主集中制的原則，對“大多數人通過的決定”，“即使有不同意見，組織上還是要服從”。可以說，周恩來正是對於黨的領袖者個人有著一個正確的認識和評價，所以在中國革命和建設征程自覺地把自己放在毛澤東之下，同時又保持了自我。在50年代後期，周恩來對黨內開始盛行的個人崇拜現象十分憂慮。不神化領袖，首先要恰當估價領袖人物在領導集體中的作用，充分發揮自主精神，行使自己的民主權利，堅持集體領導，堅決反對隨聲附和看風使舵的不負責任的傾向。周恩來指出：“黨的領導是組織領導，不是個人領導”，“個人沒有權力領導一切，不管是誰。”他反對一言堂、把領袖講的話絕對化。他說：“說出一句話來就是百分之百的正確，天下沒有這種事情。”伴隨著“大躍進”的推行，個人崇拜之風開始蔓延，有的人把毛澤東說的每一句話，不管是在什麼場合說的，都當成命令和決定去執行。周恩來對這類情況深為憂慮。1959年，周恩來主持召開全體會議，由冶金、煤炭、機械、交通、商業等部門的同志談情況，說問題。散會後，周恩來又把計委和經委的同志留下來開了個小會，就在這個小會上，周恩來意味深長地講了一段話：“主席對大家的談話，有時是啟發性的，有時是徵求意見性的，大家聽到以後，不假思考，以為件件都是主席的決定，就照樣傳達執行，那主席的日子還怎么過法？見了面只好今天天氣哈哈哈，或者只有考慮成熟了，一開口就宣布開會。那黨內還有什麼民主呢！這實際上等於封鎖主席嘛！”周恩來的這一席話指明了正確處理與核心領導員關係不能迷信的一個重要原則。在“文化大革命”中，由於個人崇拜在黨內盛行，有的人對毛澤東的每一句話都視為經典，不加思考，就傳達、貫徹、執行。有一次，毛澤東說一句：“誰說江南無煤？我的家鄉就有。”他本來是針對有的人認為江南無煤，只好依靠北煤南運的觀點而說的，可有的人就不假思索地傳達、執行，真的在毛澤東的家鄉挖起煤來。最後雖然也挖出了煤，但投資大、效益很低，浪費嚴重，只好作罷。更有甚者，林彪等一些別有用心的野心家利用黨內這種不正常的現象，鼓吹“毛主席是天才”，說毛澤東的話字字句句都是真理，是最高指示，“一句頂一萬句”，這實際上是使毛澤東與人隔絕，架空毛澤東，借毛澤東之名以售其奸。對於林彪提出的“頂峰論”、“最高指示”這一類言詞，周恩來也是聽不順，看不慣的。為此，他多次同毛澤東開誠布公地談過，也和林彪交換過意見，認為這些詞“應當力求科學、準確、恰當”。當林彪、江青一夥為了迷惑民眾，大搞形式主義，製造過多的毛澤東的像章，發行過多的毛澤東著作時，周恩來不客氣地批評：“城裡有些人有上百個像章，有很多毛主席著作，這不是浪費嗎？”“現在毛主席像章越做越大，鋁材用得很多，物資部一發就是5000噸，現在收回沒有？應由物資部下命令收回。”他還指示“今年計畫出版的《毛主席語錄》，可以考慮少出一些，節省一些原料轉產別的東西，如節約紙張就能節約一些鹼搞肥皂。”這種實事求是的精神，對當時盛行的個人崇拜無疑是潑了一盆冷水。對核心領導成員領導應當尊重，但絕不應該迷信和個人崇拜。崇拜來自宗教迷信。遠古時代，人們對未被認識、難以駕馭、受其擺布的自然、外在力感到恐怖和困惑，為了從精神上得到解脫，才出現了對日月星辰，風火雷雨作為偶像加以崇拜的現象。個人崇拜是不科學的，是愚昧落後的意識。我國和一些社會主義國家對領袖人物搞個人崇拜，使國家、民族、事業蒙受了嚴重損失，這是一個深刻的歷史教訓，對黨和國家的領導人尚且不應搞崇拜，那么對各級黨政領導幹部來說就更不可以搞崇拜了，否則，對人對己對事業都是有害的。卑躬屈膝和個人崇拜都不能形成良好的人際關係，是一個人為人處事能力低下的體現。因此，在與核心領導相處過程中，一個有崇高人格的、善於為人處事的人應該學習周恩來的這一做法。二、服從而不盲從善於處理好被領導與領導的關係，是一個人在為人處事中經常遇到的而不易處理的重要事情。自人群被區分為領導者與被領導者兩部分以來，服從的意識、原則就產生了。被領導者要服從領導者。沒有服從就沒有領導，沒有服從就形不成統一的意志和力量，任何事情都難成就。樂隊演奏員不服從樂隊指揮，軍隊不服從指揮員指揮，工人不服從廠長指揮，民眾不服從領袖指揮，後果都不堪構想。從統一意志、統一步調的角度講，社會就是在領導與被領導、權力與服從的矛盾運動中前進的。服從不僅是工作的需要，也是處理人際關係的要求，不服從領導的人，必然沒有好的人際關係，與核心領導成員相處不會成功和諧。周恩來是成功處理與核心領導關係的典範。他認為在革命隊伍中，領導成員與核心領導、被領導者與領導者之間，根本利益是完全一致的。上下級關係中的“服從”雖有強制性，但沒有統治和壓迫的性質。這種“服從”的強制性完全是維護人民利益的需要，也適用於班子成員之間。因此，作為領導成員，堅持服從原則，服從上級組織，服從核心領導者，不是奴性的表現，而既是對人民事業高度負責的理性行為，又是具有較強為人處事能力的做法。1.真誠輔助勤奮工作真誠輔助，勤奮工作，沒有二心，是處理好與核心領導成員關係的重要原則。一個人的工作是領導全局工作的組成部分，真誠協助核心領導成員，勤奮工作，把本職工作做好，使自己的工作為全局工作錦上添花，使局部工作對全局工作起到主要的協助作用，是建立領導者之間良好人際關係所不可缺少的重要條件。一個人真誠輔助核心領導成員，工作勤奮，政績卓著，就能贏得核心領導成員的好感、信任和器重。

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