作者
宋 陸游
詩詞正文
本自怕沾京洛塵，固應不吐相君茵。
偶逃鼉作鯨吞地，幸保詩狂酒病身。
傲世曾歌楚人鳳，著書久絕魯郊麟。
山村且試筇枝興，風月秋來正一新。
相關詞條
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識喜
偶逃鼉作鯨吞地，幸保詩狂酒病身。 傲世曾歌楚人鳳，著書久絕魯郊麟。 山村且試筇枝興，風月秋來正一新。
作者 詩詞正文 注釋 -
八識
八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。《增壹阿含經》卷28：「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
阿賴耶識
阿賴耶識（梵文：आलयविज्ञान，音譯ālaya-vijñāna），又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述 -
九識
【九識】 [出宗鏡錄] 識以了別為義。謂能照了分別一切諸法故也。一眼識謂眼與色為緣而生眼識。眼識依根而生。眼根因識能見。是能見者。名為眼識。二耳識謂耳與...
簡介 典故 現實意義 延伸 -
《秋稼漸登識喜》
《秋稼漸登識喜》是宋朝著名文學家陸游的代表作品之一。
作者 詩詞正文 注釋 -
六識
六識，（名數）眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識也，其與六根、六塵，合稱為十八界。唯識學派則加上末那識與阿賴耶識，稱為八識。
定義 分類 九識 -
秋稼漸登識喜
。少有大志，二十九歲應進士試，名列第一，因“喜論恢復”，被秦檜除名。孝宗...
作者 詩詞正文 注釋 -
第七識
末那識，為梵語manas之音譯，意譯為意，思量之義。唯識宗將有情之識立為八種，末那識即為八識中之第七識。佛學解釋為修行人放棄善惡的分別心。
詞義信息 思量能變 起名原因
