作者
宋陸游
詩詞正文
本自怕沾京洛塵,固應不吐相君茵。
偶逃鼉作鯨吞地,幸保詩狂酒病身。
傲世曾歌楚人鳳,著書久絕魯郊麟。
山村且試筇枝興,風月秋來正一新。
《識喜》的作者是宋朝詩人陸游,精彩詩句:本自怕沾京洛塵,固應不吐相君茵。
宋陸游
本自怕沾京洛塵,固應不吐相君茵。
偶逃鼉作鯨吞地,幸保詩狂酒病身。
傲世曾歌楚人鳳,著書久絕魯郊麟。
山村且試筇枝興,風月秋來正一新。
《識喜》的作者是宋朝詩人陸游,精彩詩句:本自怕沾京洛塵,固應不吐相君茵。
作者 詩詞正文 注釋八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識,第七識為意根(又名末那),第八識為如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析阿賴耶識(梵文:आलयविज्ञान,音譯ālaya-vijñāna),又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為:藏,能藏、集藏,阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述《秋稼漸登識喜》是宋朝著名文學家陸游的代表作品之一。
詩詞正文 作者簡介《秋稼漸登識喜》是宋朝著名文學家陸游的代表作品之一。
作者 詩詞正文 注釋【九識】 [出宗鏡錄] 識以了別為義。謂能照了分別一切諸法故也。一眼識謂眼與色為緣而生眼識。眼識依根而生。眼根因識能見。是能見者。名為眼識。二耳識謂耳與...
簡介 典故 現實意義 延伸六識,(名數)眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識也,其與六根、六塵,合稱為十八界。唯識學派則加上末那識與阿賴耶識,稱為八識。
定義 分類 九識末那識,為梵語manas之音譯,意譯為意,思量之義。唯識宗將有情之識立為八種,末那識即為八識中之第七識。佛學解釋為修行人放棄善惡的分別心。
詞義信息 思量能變 起名原因