作者
唐 李白
詩詞正文
昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。疑是天邊十二峰，
飛入君家彩屏里。寒松蕭瑟如有聲，陽台微茫如有情。
錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，
翠屏丹崖燦如綺。蒼蒼遠樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。
水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氛氳。溪花笑日何年發，
江客聽猿幾歲聞。使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢彩雲。
注釋
⑴《太平寰宇記》：巫山縣有巫山。盛弘之《荊州記》云：沿峽二十里有新崩灘至巫峽，因山而名也，首尾一百六十里。舊云：自三峽取蜀，數千里恆是一山，此蓋好大之言也。惟三峽七百里，兩岸連山，略無缺處，重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見日月，所謂高山尋雲，怒湍流水，絕非人境。神女廟，在峽之岸。
⑵《四川省志》：巫山在夔州巫山縣東三十里，形如“巫”字、有峰十二，曰：“望霞、翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、淨壇、上升、起雲、棲鳳、登龍、望聖也。此十二峰者，不聚一面，乃江繞此山，周遭有十二峰，繪者不得不匯為一圖耳。陽台山，在巫山縣治西北，高丘山亦在其間。
⑶《楚辭》：“瑤席兮玉瑱。”王逸註：“瑤玉為席。”湯惠休詩：“錦衾瑤席為誰芳。”
⑷《高唐賦》載巫山神女與楚王夢遇，自言“妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下”，是也。後人立神女廟于山下，今謂妙用真人祠。
⑸《南史》：蕭賁善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。
⑹荊門，在巫山之下流。巴水，在巫山之上流。《一統志》：荊門山，在湖廣荊州宜都縣西北五十里大江南，與虎牙相對。《水經注》：巴水出晉昌郡宣漢縣巴嶺山，西南流，歷巴中，經巴城故城南，李嚴所築大城北，西南入江。《四川通志》：巴江，在重慶府巴縣東北，閬水與白水合流，曲折三回如巴字，因名巴江。琦謂：詩中所云巴水，似指巴地所經之水而言，不專謂曲折三回之巴江也。
⑺《廣韻》：“潺湲，水流貌。”
⑻氛氳，祥氣也。
⑼謝靈運詩：“緬邈區中緣。”張銑註：“緬邈，仿佛也。”
譯文
以前我曾經遊覽過三峽的巫山，
現在看你屏風圖畫倒真的很相似。
感覺遠在天邊的巫山十二峰，
全飛到你家彩色屏風中。
看畫中寒俊的古松，就仿佛聽到它發出的蕭瑟吟聲，
也感覺到陽台上朝雲暮雨的纏綿情緒。
神女雖然擁有錦繡衾被，白玉瑤席，
可是孤女寡婦的多寂寞，徒然天生一幅曼妙姿態。
屏風不過幾尺見方，卻將數千里江山囊括。
高聳直立的丹霞岩壁上翠綠蔥蔥，宛如織錦般的雲霞。
高大蒼勁的古樹林圍繞在荊州城的四周，
風濤連天的巴水中，商船魚舟穿梭來往。
江邊奇峰深壑無數，溪流水石潺湲，
青草離離，煙霧籠罩，氛氛氳氳。
溪邊的鮮花笑盈盈地問:太陽什麼時候出來的？
江上的遊客愁聽猿啼幾年了？
一見此畫，我的深藏心底的幽居情結立即被牽動，
好像在嵩山夢見彩雲飄飄，仙女佼佼。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
