《被遺棄的女人》:奧諾雷·德·巴爾扎克（1799-1850），法國最偉大 -百科知識中文網

故事簡介

一八二二年春初，巴黎的大夫們把一個病後復原的青年送到下諾曼第來，他害的是炎症，原因是用功過度，或者是生活放蕩，漫沒節制。他的康復要求絕對休息，飲食清淡，周圍有寒冷空氣和完全避免過度的感宮刺激。貝森的肥沃的田野和外省死氣沉沉的生活，似乎最有利於他的恢復健康。於是他就到貝葉城住進他的一個表姐家；貝葉是一個美麗的城市，離海只有八公里，他的表姐過慣了隱居的生活，有一個親戚或者朋友到來就喜不自勝，對他表示了特別熱烈的歡迎。
除了少數特殊習俗。所有小城市都是相似的。這位名叫加斯東·德·尼埃耶男爵先生的巴黎青年，在他表姐聖瑟韋爾夫人家裡，或者在她的一夥朋友家裡，參加了幾個晚會以後。不久就認識了這個僻靜社會視為全城頭面人物的人們。加斯東·德·尼埃耶把這些人視為永久不變的人物，任何一個觀察家在從前組成法蘭西的無數封建藩侯的首府里，都可以發現這些人物。同時每個人都斥責別人的生活方式，盡力叫人相信他是這個社會中的一個例外，他曾經設法改革這個社會而沒有成功。如果，這個新來的人不幸也說了幾句批評的話，證實這些人彼此間互相指摘的意見是正確的。那么他馬上就被視為無法無天的壞人，是個腐化墮落的巴黎人，跟通常所有的巴黎人一樣。

加斯東·德·尼埃耶在這個小小天地里露臉的時候，事先他已經被貝葉城公共輿論不會有錯的天平稱過斤兩。因為在這個小小社會裡一切完全遵守禮節，生活里每件事都是協調的，沒有半點事情能瞞過別人，所有爵位和領地的價值都有價格標明，跟報紙末頁所登載的債券價格一樣。他的表姐聖瑟韋爾夫人早已說過他的財產數字，他的未來希望，也展示過他的家譜，吹噓過他的學識，他的禮貌和他的廉讓。他所受到的歡迎是他理應受到的，他被不客氣地接待為一個優秀的小貴族，因為他的年紀只有二十三歲；可是有幾個年輕姑娘和幾位母親卻對他另眼相看，允滿溫情。他在奧熱山谷里擁有一萬八千法朗的年地租，他的父親早晚會遺留給他那座馬內維爾古堡及其他部附屬建築物。至於他的所受教育，他的政治前程，他的人品，他的天才，都不成其為問題。他擁有的土地都十分肥沃，地租是有保證的；栽種的植物尤其優良，維修費用和捐稅都由佃戶負擔；”蘋果樹都已經長了三十八年了；而他的父親還在商量一筆交易，想把同他的花園連線的二百阿爾邦森林買下來，給花園圍上圍牆；這些優點是任何當部長的希望，任何人世的聲譽都不能與之競爭的，不知是出於狡猾或是另有打算，聖瑟韋爾夫人沒有提起加斯東的哥哥，加斯東自己也一字不提。這個哥哥患上肺病，似乎不久就要被人埋葬、哀哭而且遺忘了。開頭加斯東·德·尼埃耶拿這些人物來作消遣，可以說，他把這些人物的尊容都描繪在他的畫冊里了，他把這些人物的有凌角的、多皺紋的、鉤鼻的模樣兒描繪得有趣而逼真，他注意到他們的服裝和臉上肌肉的抽搐多么古怪而可笑；他非常喜歡聽他們說話里的諾曼第方言，非常喜歡他們守舊的觀念和粗野的性格。可是，在一段時間內習慣了這種松鼠在籠子裡打轉似的生活以後，他覺察到在這種停滯而不可改變的生活中缺乏對立的變化，同修道士關在修道院裡沒有什麼兩樣，因而他就苦悶起來，雖然這種苦悶還不是煩惱和厭惡，但是這兩者的效果都有了。經過這種過渡時期的輕微痛苦以後，一個人像植物一樣移植到一個相反環境的過程就完成了，在這個新環境中他必須自行萎縮，過著一種生長不良的生活。事實上，如果沒有任何東西把他拉出這個社會，他就會在不知不覺間適應了這個社會的生活習慣，他不再怕這個社會的空虛無聊，這種空虛無聊會侵襲他，把他完全消滅。加斯東的肺部早已習慣於呼吸這種空氣了。他已經完全準備好要確認在這種無所用心、不動腦筋的日子裡有一種麻木不仁的幸福，他開始忘記了那種精力不斷更新的運動，忘記了他在巴黎曾經那么熱愛過的能經常結出豐碩成果的腦力運用，他要永久留在這裡，在這些化石中間僵化，像尤利西斯的夥伴們一樣，在豬身里就滿足了。有一天晚上，加斯東·德·尼埃耶在一家人家的客廳里，坐在一位老太太和本主教管區的一個代理主教之間。這所客廳的細木護壁板漆成灰色，地上鋪著白土大方磚，掛著幾張家裡人的畫像，擺著四張賭桌，十六個人圍著賭桌一邊閒談，一邊打惠斯特紙牌。他在那裡什麼也不想，只在消化他吃下去的美味晚餐，這種精美的晚餐就是外省日常生活的美好未來，他出乎意外發現自己正在贊同當地的生活習慣。他明白了為什麼這些人繼續使用昨天的舊紙牌，為什麼他們在破舊的賭桌上洗牌，他們怎樣才能做到既不為自己，也不為別人穿上好看的衣服。他猜到了有一種哲學思想隱藏在這種循環往復、千篇一律的生活里，在這種合乎邏輯的安靜習慣里，在他們不識時髦豪華為何物里。總之，他幾乎懂得了奢侈生活的無益。巴黎城，連同它的激情，它的風暴，它的歡樂，在他的心中已經變成了童年的回憶。他真心誠意地讚美一個年輕姑娘的紅潤的雙手，謙卑和含羞的神態，雖然初看起來，他覺得她一臉蠢相，舉止缺少風韻，全身令人厭惡，外貌尤其可笑。他已經無可救藥了。從前他從外省到巴黎去，現在他又從巴黎火熱的生活中回到外省的冷冰凍的生活里來，沒有一句話可以震動他的耳膜，可以使他突然激動起來，如同一出沉悶歌劇的伴奏，突然出現一段奇特的樂章叫人興奮一樣。
“你昨天不是去看過德·鮑賽昂夫人嗎？”一位老太太問這地區最豪華府第的主人。
“我是今天早上去看她的，”他回答。“我發覺她十分愁悶和痛苦，以至我沒法子叫她答應明天來我家吃飯。”
“你是同尊夫人一起去的嗎？”老太太大聲問，露出驚異的神色。

“不錯，是同內人一起去的，”貴族平靜地回答。“德·鮑賽昂夫人不是勃艮弟家族的人嗎？雖然只是女家方面的親戚，可是這個姓把一切都洗刷了。內人很喜歡鮑賽昂子爵夫人，這位可憐的夫人孤單一個人已經過了這么長的日子了……”說著最後幾句話的時候，德·尚皮涅勒侯爵冷冷地、平靜地環顧周圍聽他說話而且端詳著他的貴婦人；不過幾乎不可能猜出他是同情德·鮑賽昂夫人的不幸遭遇呢，還是對她的貴族身份讓步；也不知他以接待她為榮呢，還是他為了滿足自尊心，要強迫當地的貴族和他們的夫人們去接見她。
在場的貴婦面面相覷，仿佛用眼睛來互相商量；於是最深沉的靜寂籠罩著客廳，她們的態度看來是表示不同意這樣做。“這位德·鮑賽昂夫人會不會就是那位跟笪瞿達—潘托先生戀愛而鬧得滿城風雨的那位呀？”加斯東問他旁邊的那位女客。

在沿著庫爾瑟勒樓房的圍牆走著的時候，如果偶然聽到了一個園丁的笨重的腳步聲，加斯東的心就會由於希望和快樂而劇烈地跳動。
他很想寫信給德·鮑賽昂夫人，可是對一個沒有見過面而且與他不認識的女人，說些什麼好呢？何況加斯東也不相信自己；他同許多還充滿幻想的青年一樣，不怕死，更害怕的是得不到對方的答覆，因為這就是最可怕的蔑視，只要他一想起他的第一封情書完全有可能被扔進火里，他就戰慄起來。他心裡有千萬種矛盾的思想在鬥爭著。可是到了最後，由於他多方幻想，假設了各種離奇的遭遇，又絞盡腦汁，他居然找到了一個可喜的計策，這種計策只要拚命想像，總是可以在想像出來的一大堆計策中找到的，它能告訴最天真的女人，一個男子熱情關心她到了怎樣的程度。社會上的怪現象在一個女人和她的情人間所製造出來的真正障礙，並不比東方詩人的的美妙神話故事中虛構出來的障礙少，而且他們虛構的最荒誕的形象也很少是過甚其詞的。因此，在現實生活中就如同在童話世界裡一樣，女人總屬於那個懂得到達她身邊，而且能把她從受煎熬的環境裡解救出來的男人所有。最窮苦的遊方僧們如果愛上以了哈里發的女兒，他們兩人間的距離，也決不會比加斯東和德·鮑賽昂夫人之間的距離更遠。子爵夫人一點也不知道德·尼埃耶先生會在她的周圍挖了一道封鎖壕，而德·尼埃耶先生的愛情卻隨著障礙的擴大而加深，並且把遙遠景物所具有的美感和魅力，都放在以他這位想像中的情人身上。

創作背景

19世紀上半葉是法國資本主義建立的初期，拿破崙在1815年的滑鐵盧戰役中徹底敗北，由此波旁王朝復辟，統治一直延續到1830年。由於查理十世的反動政策激怒了人民，七月革命僅僅三天便推倒了復辟王朝，開始了長達18年的七月王朝的統治，由金融資產階級掌握了政權。《歐也妮·葛朗台》發表於1833年，也即七月王朝初期。剛過去的復辟王朝在人們的頭腦中還記憶猶新。復辟時期，貴族雖然從國外返回了法國，耀武揚威，不可一世，可是他們的實際地位與法國大革命以前不可同日而語，因為資產階級已經強大起來。剛上台的路易十八不得不頒布新憲法，實行君主立憲，向資產階級做出讓步，以維護搖搖欲墜的政權。資產階級雖然失去了政治權力，卻憑藉經濟上的實力與貴族相抗衡。到了復辟王朝後期，資產階級不僅在城市，而且在貴族保持廣泛影響的農村，都把貴族打得落花流水。復辟王朝實際上大勢已去。巴爾扎克比同時代作家更敏銳，獨具慧眼地觀察到這個重大社會現象。

作者風采

巴爾扎克Balzac·Honorede/HonoredeBalzac（1799.5.20－1850）
19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表．他創作的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”，共91部小說，寫了兩千四百多個人物，展示了19世紀上半葉法國社會生活的畫卷．
他碩大無朋的腦袋，裝滿了對這個罪惡世界的悲憤，他魁梧健壯的身體，洋溢著對生活的痛苦與歡樂，他的代表作《人間喜劇》揭露了人性中的種種醜陋，他的獨具個性的幻想與寫作，為世界文學史上建立了一座豐碑。<----傳記-文學界-法國《巴爾扎克》
通過《人間喜劇》，巴爾扎克“提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現實主義歷史。”他的作品“是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的輓歌”，“他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性”。<----恩格斯

巴爾扎克	《歐也妮·葛朗台》	《高老頭》	《人間喜劇》
《幻滅》	《農民》	《貝姨》	《古物陳列室》

《被遺棄的女人》

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