《維摩經》
正文
佛教經典。全稱《維摩詰所說經》，一稱《不可思議解脫經》,又稱《維摩詰經》。後秦鳩摩羅什譯，3卷，14品。敘述毗耶離（吠舍離）城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法，闡揚大乘般若性空的思想。其義旨為“彈偏斥小”、“嘆大褒圓”，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥責歪曲佛道的絕對境界。認為“菩薩行於非道，是為通達佛道”，雖“示有資生，而恆觀無常，實無所貪；示有妻妾采女,而常遠離五欲污泥”,此即“通達佛道”的真正“菩薩行”。又把“無言無說”、“無有文字語言”，排除一切是非善惡等差別境界，作為不二法門的極致。僧肇在《維摩詰所說經注序》中稱：“此經所明，統萬行則以權智為主，樹德本則以六度為根，濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為門。”認為此即“不思議之本”。根據各種版本的比較，此經成立的年代大概在1～2世紀，是印度大乘佛教時期出現的經典之一。在印度頗為流行。但梵本大部已散失，只有一些片斷。它用寓於象徵意義的談話形式，顯示出大乘性空思想的極意，為同類經中藝術感染力較強的作品。後世把《維摩經》作為在家佛教的重要經典，而維摩詰也被看成是在家佛教理想的體現者。此經於後秦弘始八年 (406)在長安大寺譯出。但據《開元釋教錄》介紹，此經在中國早有流傳，從東漢至唐初,除鳩摩羅什譯本外，還有7個譯本：①東漢嚴佛調譯《古維摩詰經》2卷(已佚);②吳支謙譯《維摩詰經》2卷;③西晉竺叔蘭譯《異毗摩羅詰經》3卷(已佚)；④西晉竺法護譯《維摩詰所說法門經》1卷(已佚)；⑤東晉祇多蜜譯《維摩詰經》4卷（已佚）;⑥唐玄奘譯《說無垢稱經》6卷;⑦東晉支敏度還曾將支謙、竺叔蘭和竺法護三譯糅合為一，名《合維摩詰經》行世。
主要註疏有東晉僧肇《維摩詰所說經注》10卷；隋慧遠《維摩經義記》8卷,智《維摩經玄疏》6卷、《維摩經文疏》28卷,吉藏《維摩經玄論》8卷、《維摩經義疏》6卷；唐湛然《維摩經略疏》10卷,窺基《說無垢稱經贊》 6卷等。日本聖德太子曾撰《維摩經義疏》。此外，勢范、凝然、鳳潭等也各著疏鈔流通。在中國還有藏語譯本。1928年,日本河口慧海將其譯為日語刊行,題為《漢藏對照國譯維摩經》。（見彩圖）
《維摩經》