說明
燈謎詩（第五十回）暖香塢中所制的燈謎，包括薛寶琴的《懷古絕句十首》在內，小說中都沒有交代謎底。看來，作者有所寄託，也只在詩句本身。
其一（薛寶釵）
燈謎詩
鏤檀鐫梓一層層，豈系良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲？
注釋
1.“鏤檀”二句——這是說謎底之物像一座玲瓏的寶塔，層層疊疊，但它並不是工匠用磚石壘砌起來的，而是天然生長的，看上去彷佛是檀、梓一類木雕。鐫，鑿，刻。2.“雖是”二句——佛寺或寶塔檐角上懸有銅鈴，被風吹動時會發出聲音，現在說風雨過時它是不會響的。凡有關佛教的事物多稱“梵”。
其二（賈寶玉）
燈謎詩
天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
注釋
1.“天上”句——說天上地下，相距遙遠。2.琅玕——竹的代稱。琅玕，本是青色的玉石，藉以喻竹。
3.“鸞音”句——當仙界傳來音訊時就要注意了。這可能是指人的死去，亦即所謂仙逝。鸞、鶴，古代傳說為仙禽，乘鸞鶴表示登仙。凝睇，凝目注視。
4.唏噓——嘆息的聲音。上蒼——青天。
其三（林黛玉）
燈謎詩
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雲動，鰲背三山獨立名。
注釋
1.騄駬——亦作“騄耳”、“綠耳”，千里馬名，傳說為周穆王“八駿”之一。紫繩，指韁繩。
2.馳城逐塹——賓士過城池，跨越過溝渠。猙獰，兇猛，驃勇。
3.“鰲背”句——俗稱狀元或第一名為“獨占鰲頭”。鰲背三山，古代傳說，見於《列子》：渤海之東有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，本隨波往來，天帝恐怕他們漂浮到西極去，就叫十五隻巨鰲（大海龜）來背著他們。又古時正月十五夜觀燈，京都中所搭起的燈山做鰲背神山形，上列千百種彩燈，亦稱鰲山。
鑑賞
寶釵的謎，前兩句的寓意也許是說她為人處處精細，層層設謀，但能八面玲瓏，不留痕跡；後兩句當是借用唐明皇與楊貴妃死別後，於風雨之中聞鈴悲感事，來說她與寶玉生離的。但小說中寶玉是主動棄寶釵出家，並無留戀之意，故反原意而用。又前寶釵“更香謎”（程高本之黛玉謎）中以“ 風雨”象徵人事變遷，則賈府經變故後，寶釵仍未聞“梵鈴聲”，或兼諷其終未醒悟“名利猶虛”（梵語所謂“色即是空”）的道理。這與後半部佚稿中“薛寶釵借詞含諷諫”而寶玉“已不可箴”的情節也是符合的。寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》詞“別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間”和白居易《長恨歌》“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫”中的詞語和意思，都是說男女死別。黛玉號“瀟湘妃子”，所以借“琅玕節”來點她。二十六回寫瀟湘館“鳳尾（竹葉）森森，龍吟（風吹竹聲）細細”，但到後半部卻景物全非，只見“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”（脂評引佚稿中文字），一片荒涼，這也許就是“琅玕節過”的含義，所以後來寶玉要“對境悼顰兒”（七十九回脂評提到的佚稿中情節）。黛玉之死，佚稿中回目叫“證前緣”，所以借鸞鵲迎歸仙境為說。寶玉痛悼黛玉，據脂評說佚稿中亦有如《芙蓉女兒誄》那樣大段文字，我們深以不能讀到他“唏噓答上蒼”之詞為憾。
黛玉的謎中說千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢，又忠於其主，嘯風踏雲悉聽指揮，當喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無比，思想不受儒家禮教束縛，但對寶玉一往情深、生死相托。聲名獨占鰲頭，是對她的贊語也是讖語，因為海上“鰲背三山”終究是無法尋求的，即《長恨歌》中所謂“山在虛無縹渺間”是也。既然她是名列蓬萊的“世外仙姝”，在人間也就沒有她的立足之地了。
燈謎的寓意未必盡如我們上面所說的，但它有寓意這一點是可以肯定無疑的。（燈謎的謎底有人猜過，參見《懷古絕句十首》後所附資料。）
猜薛小妹懷古詩謎種種
燈謎兒，寶釵“鏤檀鐫梓一層層”，余擬猜紙鳶，第三句“雖是半天風雨過”暗藏“高”字。（按：周春以為小說中“曰史太君，即宗仁妻高也”。）寶玉“天上人間兩渺茫”，擬猜紙鳶之帶風箏者。黛玉“騄駬何勞縛紫繩”，擬猜走馬燈。至薛小妹懷古燈謎十首，第一《赤壁懷古》，擬猜走馬燈之用戰艦水操者，內“徒留名姓載空舟”暗藏“曹”字。第二《交趾懷古》，擬猜喇叭，末句“鐵笛無煩說子房”暗藏“張”字。（按：周春以為小說乃“序金陵張侯家事也”）第三《鐘山懷古》，擬猜肉。第四《淮陰懷古》，擬猜兔。第五《廣陵懷古》，擬猜簫。第六《桃葉渡懷古》，擬猜團扇。第七《青冢懷古》，擬 猜枇杷。第八《馬嵬懷古》，擬猜楊妃冠子白芍藥。第九《蒲東寺懷古》擬猜骰子。第十《梅花觀懷古》，擬猜秋牡丹。新正無事，試為一猜，當日大家所猜皆不是的，恐我所猜亦未必是也，安得起諳美人而問之？（周春《閱紅樓夢隨筆》）五十一回懷古詩燈謎，《赤壁》猜孟蘭會所焚之法船；《交趾》似隱喇叭；《鐘山》似隱傀儡；《淮陰》似隱馬桶；《廣陵》似隱柳木牙籤；《青冢》似隱墨斗；《梅花觀》似隱紈扇。 （徐鳳儀《紅樓夢偶得》）
寶釵燈謎，似是樹上松球；寶玉燈謎，似是風箏琴，俗名鷂鞭；黛玉燈謎，似是走馬燈。各燈謎，或猜著，或不及猜，變換不板。……《交趾懷古》，似是馬上招軍，俗名喇叭；《廣陵懷古》，似是柳絮；《青冢懷古》，似是匠人墨斗；《蒲東寺懷古》，似是紅天燈；《梅花觀懷古》，似是紈扇。（護花主人[王希廉]《新評繡像紅褸夢全傳》）
此書（按：嘉慶甲子刻“藤花榭”本《紅樓夢》）的批語大部分均一種筆跡，即朱淇所錄。此外另有一種筆跡……批的卻很少。最顯明的在第五十一回，蒲東寺、梅花觀懷古兩詩批曰：“後二首第一是帳須，第二是團扇。”此乃朱淇所錄。文下又有批曰：“鞋拔。隱刺寶釵，作者深惡寶釵之詞。”同一蒲東寺懷古詩，而一猜帳須，一猜鞋拔，其出二手甚明。（俞平伯《讀〈紅樓夢〉隨筆》注十五）
