作者
唐 李白
詩詞正文
聖達有去就，潛光愚其德。魚與龍同池，龍去魚不測。
當時版築輩，豈知傅說情。一朝和殷羹，光氣為列星。
伊尹生空桑，捐庖佐皇極。桐宮放太甲，攝政無愧色。
三年帝道明，委質終輔翼。曠哉至人心，萬古可為則。
時命或大繆，仲尼將奈何。鸞鳳忽覆巢，麒麟不來過。
龜山蔽魯國，有斧且無柯。歸來歸去來，宵濟越洪波。
注釋
⑴五松山，山名，在今安徽銅陵西北。胡震亨曰：此是詠古或感興詩也。
⑵《晉書·郭瑀傳》：“潛光九皋，懷真獨遠。”《史記》：“君子盛德，容貌若愚。”
⑶《韓詩外傳》：傅說負土而板築，以為大夫，其遇武丁也。李善《文選注》：“郭璞《三蒼解詁》曰：板，牆上下板。築，杵頭鐵沓也。”
⑷《尚書·說命》：“若歲大旱，用汝作霖雨。若作和羹，爾惟鹽梅。”
⑸《莊子》：“傅說得之，以相武丁，奄有天下。乘東維，騎箕尾，而比於列星。”陸德明《音義》：“崔云：傅說死，其精神乘東維，托龍角，乃為列宿，今尾上有傅說星。”
⑹《呂氏春秋·本味》：“有先氏女子採桑，得嬰兒於空桑之中，獻之其君。”《水經注》：昔有莘氏女採桑於伊川，得嬰兒於空桑中，言其母孕於伊水之濱，夢神告之曰：“臼水出而東走。”母明視，而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，鹹為水矣。其母化為空桑，子在其中，有莘氏女取而獻之，命養於庖，長有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。此二句介紹伊尹童年成長經歷。
⑺桐宮，位於商湯墓附近。伊尹將太甲放逐到桐宮，以使其悔過。
⑻《史記》：伊尹為有莘媵臣，負鼎俎以滋味說湯，致於王道，湯任以國政。湯崩，伊尹立太丁之子太甲。太甲既立，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮，伊尹攝行政。太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎太甲，而授之政。“委質”有二解。《左傳》：“策名委質。”孔穎達曰，“質，形體也。拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”章懷太子《後漢書注》：“委質，猶屈膝也。《國語》：委質為臣，無有二心。韋昭解：質，贄也。士贅以雉，委質而退。”《史記索隱》：“服虔註：左氏雲古者始仕，必先書其名於策，委死之質於君，然後為臣。示必死節於其君也。”依前二說，作“哲”音讀。依後二說，作“至”音讀。此二句說太甲三年後悔過改善，伊尹將其接回，重新掌管政權，自己繼續輔佐。
⑼《莊子》：“時命大謬也。”
⑽《家語》：孔子自衛入晉，至河，聞趙簡子殺竇犨鳴犢、舜華，乃臨河而嘆曰：“丘聞之，刳胎殺夭，麒麟不至其郊；覆巢破卵，鳳皇不翔其邑。何則？君子違傷其類也。”遂還，息於陬。
⑾孔子《龜山操》：“予欲望魯，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”《樂府詩集》：“《琴操》曰：《龜山操》，孔子所作也。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏若龜山之蔽魯也。”《元和郡縣誌》：龜山，在充州泗水縣東北七十里。陸賈《新語》：“有斧無柯，何以治之？”
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
