![《石頭城》[詩詞]](/img/1/f73/nBnauM3X1MjN5ETN5EDM0kjN0QTMxMTOzUTNzQTNwAzMwIzLxAzLwEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "《石頭城》[詩詞]")
詩文原文
《石頭城》原文《石頭城》
作者：劉禹錫
山圍故國周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，
夜深還過女牆來。
古文翻譯
《石頭城》景色群山依舊圍繞在故都周圍，江湖拍打城根後寂寞退回。 淮水東邊那舊時的月亮，夜深時仍然還照過女牆來。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。十四字明寫金陵的地形：三面山、一面水，暗寫了兩點：一是暗寫六朝更替、戰亂不斷的動盪。以“山圍”“潮打”模擬戰爭，不去實寫戰亂，而戰亂動盪自見。二是暗寫曾經繁華、如今的寂寞。此兩句詩除了有前人所說的物是人非之意，個人認為從古今對比的角度來看：“山圍故國周遭在”暗寫了六朝曾經的繁華；“潮打空城寂寞回”寫今日的寂寥。“周遭”形容山，同時也象徵了“故國”繁華的景色（周遭都是，可以理解成山的多與密）。
《石頭城》淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。全詩，前兩句是陽剛的、靜態的，後兩句是柔美的、動態的。這動態不僅是“過女牆”的動態，更是“舊時”“還過”穿越古今的動態。秦淮河（淮水）東邊古今相同的月亮，在夜深時依舊翻過了女牆。女牆是凹凸的矮牆。正常的順序應是翻過某女牆到秦淮河，現在是月亮從秦淮來翻過了女牆而去；攻城的是男性，詩人寫的是秦淮、月。一來一去、一剛一柔、一古一今，頓時妙趣橫生，詩人的懷古不僅是深層的興亡之嘆，恐怕還含有些諷刺和揶揄。
作者簡介
劉禹錫劉禹錫（772—842），中唐時代優秀詩人，哲學家，字夢得，洛陽（現在河南洛陽）人。唐順宗永貞元年（805），參加王叔文革新集團，謀奪宦官兵權，失敗後被貶為朗州（現在湖南常德）司馬。元和十年（815），被召至京，游玄都觀，寫詩諷刺新權貴，復出為連州（現在廣東連縣一帶）刺史。長慶元年調任夔州刺史，三年後再調為和州（現在安徽和縣）刺史，在任兩年復罷去，與白居易相會於揚州。路經金陵時，漫遊這六朝古都。詩人目睹金陵的殘破，聯想到敬宗沉溺聲色，遊樂無度，國事日非，感慨萬千，於是弔古傷今，寫了《金陵五題》，《石頭城》是這組詩的第一首。
創作背景
金陵，六朝均建都於此。這些朝代，國祚極短。在它們悲恨相續的史實中包含極深的歷史教訓，所以金陵懷古後來幾乎成了詠史詩中的一個專題。在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。若論寫得早又寫得好的篇章，不能不推劉禹錫的《金陵五題》。《石頭城》就是這組詩的第一首。
劉禹錫寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現了“牛李黨爭”，宦官專權依然如故；地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。本詩的主題仍然是諷喻現實，即借六朝的滅亡來抒發國運衰微的感嘆，希望當時的統治者能以前車之覆為鑑。
詩歌鑑賞
《石頭城》這首席詩通篇都是寫景，句句都融合著詩人故國蕭條人生淒涼的深沉感傷，表達了作者希望當時統治者應以前車之覆為鑑的願望。
第一句寫空城四周被山巒圍繞著，它虎踞龍盤的姿態並未改變；第二句寫北面的江湖拍打著空城的城根，而後帶寂寞之情又默默地退回。這兩句是寫山川依舊，可故都已荒廢。第三句寫淮水的東邊升起的明月懸在空中，照著今日，也曾照過昔日，是見證；經四句寫今夜的月亮又逐漸移到這邊來，可這裡已是空城一座。這後兩句與月照空城，更見“寂寞”。全詩寓情於景，感慨城牆仍在，江潮和明月不變，但石頭這座古城卻已發生了很大的變化；感慨唐王朝也已由盛變衰，期望著唐代統治者能吸取歷史教訓。
全詩的語言含蓄，意象具體，筆觸淒涼，意境深遠。
後世評價
《石頭城》詩一開始，就置讀者於蒼莽悲涼的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它。這裡，曾經是戰國時代楚國的金陵城，三國時孫權改名為石頭城，並在此修築宮殿。經過六代豪奢，至唐初廢棄，二百年來久已成為一座“空城”。潮水拍打著城郭，仿佛也覺到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山城依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點痕跡不曾留下？沒有人回答他的問題，只見那當年從秦淮河東邊升起的明月，仍舊多情地從城垛（“女牆”）後面升起，照見這久已殘破的古城。月標“舊時”，也就是“今月曾經照古人”的意思，耐人尋味。秦淮河曾經是六朝王公貴族們醉生夢死的遊樂場，曾經是徹夜笙歌、春風吹送、歡樂無時或已的地方，“舊時月”是它的見證。然而繁華易逝，而今月下只剩一片淒涼了。末句的“還”字，意味著月雖還來，然而有許多東西已經一去不返了。
李白《蘇台覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。”謂蘇台已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩也寫江月，卻並無“只今惟有”的限制詞的強調，也無對懷古內容的明點。一切都被包含在“舊時月”、“還過”的含蓄語言之中，溶鑄在具體意象之中。而詩境更渾厚、深遠。
詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國蕭條、人生淒涼的深沉感傷。
白居易讀了《石頭城》一詩，讚美道：“我知後之詩人無復措詞矣。”後來有些金陵懷古詩詞受它的影響，化用它的意境詞語，恰也成為名篇。如元薩都刺的《念奴嬌》中“指點六朝形勝地，惟有青山如壁”、“傷心千古，秦淮一片明月”就是著例；而北宋周邦彥的《西河》詞，更是以通篇化用《石頭城》、《烏衣巷》詩意為能事了。
明沈德潛《唐詩別裁集》說：“只寫山水明月，而六朝繁華俱歸烏有，令人於言外思之。”簡簡單單的山、水、明月到了劉禹錫的手中具有了無窮的魅力。詩人利用山、水、明月去模擬了一場虛擬戰爭：“山圍”“潮打”是正寫，“舊時月”是反寫；“山圍”“潮打”像大型的攻城戰，“舊時月”像一支小型的突擊隊。這樣的模擬戰爭描寫頓時讓六朝戰火在眼前展現，戰火引發了興衰嘆，牽動了繁華與寂寞。其間又用“故國”“淮水”暗點六朝繁華，“空城”寫今之寂寞，在整首詩的謀篇布局中只能算是小手筆了。台灣詩人瘂弦的《上校》：“在妻的縫紉機的零星戰鬥下/他覺得唯一能俘虜他的/是太陽”把退役上校的現實困窘生活模擬成戰鬥，與《石頭城》山水明月模擬成戰爭有著異曲同工之妙。而與《上校》相比，《石頭城》的一正一反、一靜一動、一剛一柔在技法上更顯得如火純情。
文學成就
石頭城景色就形象而言，詩人置身城外，遠觀江潮，由於高大城牆的阻擋，潮水退回的勢頭要比湧來更猛，時間更長，給人印象也更深刻；就詞義而言， “來”，是因為嚮往、喜歡才來，而“回”，往往因為厭棄、逃避。潮水因為感覺寂寞不願在城牆上久留，所以用這個表示後退、遠離、逃避的“回”更恰當。至於明月，不用“回”，而用“來”，一則是要以明月的多情相伴反襯石頭城的寂寞，再則是要讓明月作一個見證。潮水隔著堅厚的城牆無法見證城內之事，而這個明月，它目睹了石頭城的落成，目睹了六朝的繁華，也目睹它的衰敗以及今天的荒涼，所以它是歷史的最好見證。就表達效果來看，最後的明月當空是一個照亮，能夠引起讀者形象的聯想，前二句我們只是從理性意義上了解了國已是故國，城已是空城，至於城內城外到底什麼面貌，還是很抽象的，最後的這個明月的到來，把所有的形象，把這古城繁華落盡的荒涼寂寞全都映現出來了。所以潮水一定要寫它的“回”，明月一定要寫它的“來”，替換不得，卻有異曲同工之妙。
這首詩獨闢蹊徑，避開了和金陵、六朝有關的所有史實，將感情線編織在貌似無關的周邊景物中，以一種內在的對比結構暗連出六朝古都昔日的繁華和今日的荒涼，虛實相生，極富張力。前人說它“意在言外，寄有於無”（《謝疊山詩話》）；“不言興亡而興亡之感溢於言表”（潘德輿《養一齋詩話》），正道出了此詩寫法上的高妙。
