書籍簡介

目錄
編選說明事由 第一
性情 第二
識見 第三
邂逅 第四
爭執 第五
共鳴 第六
彌篤 第七
詭辯 第八
豁達 第九
人論 第十
氣度 第十一
執著 第十二
敬畏 第十三
怪異 第十四
評論
“我說要讀古書,就是希望我們知道自己固有的文化……至於讀《易經》,郭沫若也是讀的,我林語堂也是讀的。我林語堂讀了不敢說懂,郭沫若讀了卻偏說懂,我與他的分別是這一點。”——林語堂鼓動青年讀《易經》、說這是“二十世紀的中國青年所的典藏”。郭沫若抓住他演講稿中自相矛盾的言論,說他“既無自知之明,又無知之雅,東方既未通,西方也不懂。”林語堂如是回應。
“我總覺得胡先生淺薄,無論讀他的文字,聽他的說話。但是,他的眼光遠大,常站在時代前面我是承認的。我們看西洋,領導一派新思潮的人,自己的思想常常不深刻,胡先生也或者是這樣罷。”
——季羨林談自己對胡適的看法一分為二
精彩書摘
吳宓乍聞羅家倫要來清華,“頗不舒”,因為就在前兩天,吳宓私下裡還大罵“彼胡適、羅家倫之流排除異己,以邪說曲學召世惑眾”,這會兒哪能不緊張呢——“慮羅氏不能容我”。於是吳宓找楊振聲刺探風聲,聽說“羅家倫氏托其致意於(吳)宓,願在校合作,勿萌去志。羅君不以個人意見為好惡”。吳宓心仍不敢放下:“羅君他日在此穩固,不能排宓”,無奈何“與之委蛇”吧,就對楊振聲表態,“自願與之合作”。《吳宓日記》,三聯書店,1998年畫家錢化佛是章太炎家的常客。一次錢化佛帶來一包紫黑色的臭鹹蛋,章太炎見了欣然大樂。他深知錢化佛的來意,便說道:“你要寫什麼,只管講。”錢化佛馬上拿出好幾張斗方白紙,每張都要寫“五族共和”四個字,而且要用“章太炎”三個字落款,不要用“章炳麟”。章太炎不出一聲,一揮而就。隔了兩天,錢化佛又帶來一罐極臭的莧菜梗,章太炎竟然樂不可支,又對錢化佛說:“有紙只管拿出來寫。”錢化佛仍然要他寫“五族共和”四字,這回章太炎一氣呵成寫了四十多張。後來錢化佛又帶了不少臭花生、臭冬瓜等物,又寫了好多張“五族共和”,前後總計有一百多張,章太炎也不問錢化佛用處如何。章太炎的弟子陳存仁和錢化佛極熟,問他何故。錢化佛告訴陳存仁:“三馬路一枝香番菜館新到一種‘五色旗’酒,是北京歡場中人宴客常見的名酒,這酒倒出來時是一杯混濁的酒,沉澱了幾分鐘,就變成紅黃藍白黑五色的酒,此酒轟動得不得了。”於是錢化佛念頭一轉,想出做一種“五族共和”的屏條,漢文請章太炎寫,滿文請一位滿族人寫,蒙回文請城隍廟一個寫可蘭經的人寫,藏文請一個紙紮鋪的人寫,成了一個很好的屏條。裱好之後,就掛在番菜館中,以每條十元售出,竟然賣出近百條,錢化佛因此多了一大筆錢。
社會各界人物書籍大盤點(二)
風雲變幻,宕盪起伏,更為眾多的人物提供了指點江山,各領風騷的歷史舞台。所以,在近代史研究中,人物的研究始終占有突出的地位。 |