《王維吳道子畫》

這首詩是作者所寫＜鳳翔八觀＞中的一首，作於嘉祐六年(1062)，時任鳳翔府判官。王維和吳道子都是唐代的大畫家。　隨著佛教的傳入，中國的一些傳統藝術部類如繪畫、雕塑等又注入了新的題材，從而表現了新的特色。邵博《邵氏聞見後錄》記載說：“鳳翔開元寺大殿九間，後壁吳道子畫，自佛始生、修行、說法以至滅度，山林、宮室、人物、禽獸數千萬種，極古今天下之妙。”蘇軾在鳳翔做判官，遊蹤所及，又以詩筆對這些佛教繪畫進行了再創造。這首詩總結吳、王二派的畫風，發表對繪畫藝術的見解，並對中國藝術的風格論提出獨到的看法(如“清且敦”即是兩種相反而相成的風格有機地融為一體)，就是以文為詩的突出表現。而其藝術效果，正如我們所看到的，絲毫也沒有影響詩歌的形象性，相反，倒是從一個不同的角度，加強了這種形象性

作者

宋 蘇軾

詩詞正文

何處訪吳畫，普門與開元。
開元有東塔，摩詰留手痕。
吾觀畫品中，莫如二子尊。
道子實雄放，浩如海波翻。
當其下手風雨快，筆所未到氣已吞。
亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。
中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自捫。
蠻君鬼伯千萬萬，相排競進頭如黿。
摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。
今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。
祗園弟子盡鶴骨，心如死灰不復溫。
門前兩叢竹，雪節貫霜根。
交柯亂葉動無數，一一皆可尋其源。
吳生雖妙絕，猶以畫工論。
摩詰得之於象外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又於維也斂衽無間言。

注釋