作者
宋 蘇軾
詩詞正文
南郭子綦初喪我，西來達摩尚求心。
此堂不說有清濁，遊客自觀隨淺深。
兩歲頻為山水役，一溪長照雪霜侵。
紛紛無補竟何事，慚愧高人閉戶吟。
注釋
①南郭子綦：出自《莊子·齊物論》。其為楚人，住城郭南端，因以為名。舊說其人為楚莊王司馬，疑為莊子寓托的高士，非歷史人物。
②達摩：即菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖。
③兩歲：兩年。頻：時常；經常。
作品鑑賞
作者蘇東坡一生與僧道有緣，所見高僧甚多，遍及臨濟、雲門各大長老。但常惜其未與對禪史產生重大影響的五祖法演有交。細覽《東坡全集》，其中有兩首詠“海會寺”的詩。五祖法演住白雲山海會寺，是蘇東坡的蜀中老鄉，年齡略長几歲。從該詩中可以看到，蘇東坡雖到白雲山一游，但並未與五祖法演禪師投緣，故未與法演禪師結為私交，甚為可惜。
“南郭子綦初喪我，西來達摩尚求心”莊子在《齊物論》中開篇就介紹了一位叫“南郭子綦”的高人，他對他的弟子說：“今者吾喪我，汝知知乎”也就是達到了忘我，無我的境界。蘇東坡這裡以子綦自許。二祖慧可，立雪斷臂，向達摩求安心之法。這裡兩喻，都是東坡自標境界。在《五燈會元》中，蘇東坡被列為黃龍禪派的東林常總禪師門下。其實東坡與常總的關係並不深，因常總是老前輩，故出語謙恭，不像與佛印那樣是平輩之交，顯得隨便得多。
“此堂不說有清濁，遊客自觀隨淺深。”這裡是海會寺的“清心堂”，“清心堂”雖名“清心”，不過是不會說話的一間廳堂。人們因“心濁”，而到此閉關求“心清”，“心清”則離濁。故云“有清濁”。遊客們到此有何感受，當然隨其悟性而有深有淺了。
“兩歲頻為山水役，一溪長照雪霜侵”。這兩年，蘇東坡沉浸在山水之中，這是他因反對王安石變法遭到貶遷後外放，因而無心政事，而寄情于山水之間。海會寺旁的小溪，常年流淌著霜雪之水，因而清幽可鑑。
“紛紛無補競何事，慚愧高人閉戶吟。”王安石變法，當然是弄得朝野亂紛紛的。蘇東坡雖然自負，但也感到力不從心，無補於事，甚至被逐出朝廷。宋仁宗當年親點蘇東坡為榜眼，說他有宰相之才，但太年輕，留與兒孫們用。不過蘇東坡一生未能得“用”。“紛紛無補競何事”倒如讖語一樣，規範了他的一生。自己入世不遂，出世不甘，真是“慚愧高人”了。無奈何，只好作“閉戶”之吟了。
作者簡介
蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最傑出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。其詞於風格、體制上皆有創變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對後代很有影響。有《東坡樂府》。
