編輯推薦
《沉思課:印度心靈導師的生命沉思課》：來自甘地摯友、現代深思之父的心靈智慧與剋星希納穆提同樣傑出的心靈導師之悟。
當慈悲的佛陀在2500年前的古印度首先教授沉思時，像我一樣的小人物紛紛為其人格所感召，他們聚攏在他身邊問道：“您是什麼?您可是神?”佛陀微笑著否認。
“您可是天使?”
“不是。”
“您可是先知?”
“不是。”
“那么，您是什麼呢?”
佛陀簡潔地答道：“我是覺者。”
“佛陀”的字面意思即“覺醒的人”，其梵文字根意為“覺醒”。這就是沉思給人的承諾：讓我們的人類潛能得以全面甦醒。
內容簡介
一旦疑惑產生，心靈之旅隨之啟程。票已在手，需要的只是登上火車，而沉思的目的就在於此。沉思，在印度已有兩千年的傳統，人們把它叫做“悲傷的終結”或者“生活藝術的掌握”。不管是孩子們在學校里，還是成人在日常生活中，他們都有沉思的習慣，以求得心靈的安寧。1959年，艾斯華倫從印度前往美國，並將這種帶有深沉智慧的傳統教授給西方人，他也因此成為“現代沉思之父”。今天，藉由《沉思課：印度心靈導師的生命沉思課》，這位印度的心靈導師也將在我們中間開設“沉思課”，將永恆智慧帶入我們的日常生活，使我們的心靈由狂躁轉而寧靜、由掙扎歸於和諧。作者簡介
艾內斯·艾斯華倫，他是聖雄甘地的摯友，深受其思想影響，並著有Gandhi，theMan一書，第一次從思想角度解讀甘地的一生。在印度，他是知名的作者和演說家，與著名靈性大師吉達·克里希納穆提一樣，同是與20世紀60年代開始的“新時代運動”(NewAgeMovement，又稱“東西文化合流運動”)緊密相連的思想大師，在西方具有廣泛影響力。1959年，他作為“東西文化合流運動”的東方學老代表前往美國，1960年，他開始在美國系統地教授沉思課，並在大學裡開設有學分的沉思課，將沉思這一東方智慧帶入西方文明。1978年，《沉思課》出版，初版時即售出195000冊。艾斯華倫共著有26本心理靈修書籍，是全球公認的沉思修行的創始人和永恆智慧的引導人。目錄
導言沉思之路第一章段落沉思
今天的科技儘管昌明，但大多數人還是缺乏安全感，因為他們的所思所行，都是朝向那些不能給他們安全感的東西。段落沉思會讓你沉浸於啟迪性的文字，從而將我們的思考轉向永恆的東西，終結不安的東西。
第二章真言復誦
每個人都漂浮在海面上，坐著一條叫做“自我”的無舵小船，在颱風和海浪中隨波逐流。面前的海水寬廣險峻，遠處的海岸不見蹤影，如果沒有幫手，我們還能指望安全靠岸嗎?
真言就是這樣一位幫手，幫我們安全靠岸。復誦真言，假以時日，它就能讓我們穿越心靈之海。
第三章放慢身心
心靈加速就會得病；
心靈放慢便得健全；
心靈靜止，可臻化境。
第四章專注一點
那些不能接受挑戰的人、無法做出良好表現的人，他們的問題不在於任何與生俱來的無能，而在於心靈的散漫。他們都習慣把不快當做工作的固有屬性；但更多時候，不快只是工作者心靈的狀態。無聊也是一樣。之所以覺得無聊，主要是因為心靈被分散了。
第五章訓練感官
一輩子沉迷於感官刺激的人到頭來往往筋疲力盡，活力會順著它們流走，就像水從漏桶里流出一樣。如果能對感官進行訓練，我們就能保住自己的活力、生命的精華。
第六章捨己從人
佛陀曾說：“被自我戰勝的人，其痛苦如野草般蔓延。”只有放棄自我，舍已從人，才能找到自己真正想要的東西——心靈的平和、穩定的交往、愛。
第七章靈性伴侶
一顆種子被種在鄉間，它的四周就要圍上籬笆，以此獲得一些保護。同樣的道理，作為靈性種子的我們，最好也讓具有靈性頭腦的人們圍在我們身邊，提供保護。
第八章靈性閱讀
有一個故事，說的是一個男人在路上發現了一塊大石頭，石頭上寫著“我下面藏著個大真理”。男人使勁翻轉石頭，終於把它翻了過來。石頭上寫著：“已經知道的東西不去實施，還要去找什麼新的真理呢?”
靈性閱讀也是一樣，我們需要花點時間才能將遇見的真理吸收進去。
寫在後面的話
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精彩書摘
我發現了一個得力的早起助手：那就是早早上床。不是說日落而息或八點就睡，但我覺得十點是個合理而健康的就寢時間。
每當我忘記為祖母跑腿時，她都會問我：“你忘記過吃早餐嗎?”沒有，我得老實承認，我不曾忘記，我認識的人也沒有過。和自己做筆交易吧：不沉思就別吃早餐。這樣一來，你就不會忘記沉思了。
在每天清晨的同一時間沉思同樣有益，這樣你就會形成條件反射。一到五點半你就會覺得有人在牽你的衣袖，催促你起床沉思。
對那些剛沉思的初學者，每天半小時是額定時間。少則不足，多則可能有害。這一點我想強調，請別因為頭腦發熱而將沉思時間延長到一小時或是更久。因為這種行為可能帶來危險。
究竟是什麼危險呢?多數人都不能太專注；沉思的初學者會停留在意識的表層，但也有少數人天生就能潛入深處。一旦突破表層，你就進入了一個未知的世界。那裡就像一片沙漠，但沒有沙子，有的是潛藏的心理傾向、可怕的強大力量。如果你在沒有指南針的情況下置身大漠，在沒有做好準備之前就啟用了強大的力量，你的日常生活可能因此受損。
因此，請將晨間沉思的時間限定為半小時，除非有經驗的導師提出建議，否則勿擅自將時間延長。對那些和我一道沉思的人，除非我獲悉了他們日常生活的規律，並確認他們已練習了這個課程的其他七個步驟，不然我是不會鼓勵他們延長沉思時間的。如果想做更多沉思，那就在夜晚上床前再沉思半小時。
有個人皺著眉頭跑來問我：“我今早超過了半小時的限額，我的神經系統會受損嗎?”
“你超過了多久?”
“五分鐘。”
好吧，多沉思個五六分鐘沒什麼影響。但可不要少沉思五六分鐘。
說實話，在沉思的過程中最好不要去想時間。每次想到時間就是引入了一個干擾項。有人剛過十二分鐘就想“只剩下十八分鐘了”；要不就是每隔幾分鐘看一眼手錶。一旦開始沉思，就該忘掉時間。沒必要不停看鐘；隨著練習深入，你自然就能控制好沉思的時間。
當然了，充裕的時間有助於化解何時停止的憂慮，這是早起床的又一個原因!這樣你就不用把事情排得太滿了：沉思29分鐘，早餐14分鐘，剩下的8分鐘在出家門前完成一個項目——你都明白的，要為重要活動留出足夠的時間。
地點
如果能在家中留出一個房間專供沉思就好了，那個房間將和你產生強烈的靈性聯繫。聽我這么說，有人就反對開了：“專供沉思的房間?我只有一個房間呢……我要去哪裡睡覺呢?衣服都放在哪裡呢?”如果不能留出一整間，那就辟出一個角落吧。但無論怎么安排，那個空間都只能用於沉思。不要在那裡談論錢財物品或其他瑣碎的話題；也別在那裡說出泄憤的字眼。漸漸地，你的那個房間或角落就會變得聖潔起來。
經典上都說，用來沉思的場所應該平和、清潔、涼爽。我還要加一個“通風”；如果可能的話，還要安靜。如果有什麼讓你深受觸動的靈性人物——基督、佛陀、聖德蘭、室利·羅摩克里希那——那就掛上一兩幅肖像。但除此之外，那地方應該非常簡單乃至樸素，不能堆滿家具和其他物品。不妨將傳統日本式住家的優雅簡潔作為範本。
有時候我會收到推銷沉思輔助用品的廣告單，說我必須擁有一個宇宙曼陀羅的坐墊，坐在一個金字塔形的框架中，而且只能呼吸“星相牌”啟明香。別信那些，在沉思中，你唯一需要的裝備就是你的意志力，那個是買不到的。
