內容簡介
《民國的政治邏輯》政治的著眼點往往不在問題本身，而在問題的聯繫，尤其著眼於結果。也就是說，政治上採取哪種表述方式，很大程度上直接根據政治的需要，而不是就事論事。因而，相當典型地表現為這樣一個問題：科學從屬於政治。同時，由於政治又是一個不斷發展和變化的過程，因此，相關的政治表述也不是固定不變的，而是“隨地而異”。
但是，科學則不同，就性質而論，科學只能著眼於問題本身，只能就事論事，無須顧及其他，也不能從屬於其他。一句話，科學是不能隨地而異的。
這裡所說的科學，具體指學術。政治與學術，分屬兩種不同的類別和範疇，因此，兩者在性質上都具有各自的獨立性。既然性質不同，那么，在一定的條件下，在某個具體的問題上，有的時候兩者肯定不能統一。
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關於民國政治的邏輯，作者解釋道：“民國政治的基本特徵在於，政治與武力高度統一，政黨作為政治集團的同時，又是一個武裝集團，武力是政治的出發點和最終依據。這一點構成了民國政治的基本邏輯。”
圍繞“中國之命運”這道命題，中國產生了兩個口號：其一，沒有國民黨就沒有中國；其二，沒有共產黨就沒有中國。兩個口號的提出，意味著國共在繼續保持抗日民族統一戰線的同時，又進一步澄清了彼此之間的階級關係。
國共兩黨尚未經過戰場上的決定性較量，卻在政治協商會議上達成了變更國家政體並改組政府的協定，從這個意義上講，和平革命並不符合武力決定國家權力的民國政治的邏輯。國民黨六屆二中全會所爆發出的強烈的不滿情緒，從根本上講，正是民國政治邏輯的反彈與回歸。
